普通人都能懂的孟子
一颗种子、一畦豆苗，与 SDE 的解构
外孙嫌楼顶的豆苗长得慢，偷偷提了一把，第二天苗全蔫了。外公没骂人，念了一段两千多年前的话：「宋人有闵其苗之不长而揠之者。」讲这个故事的孟子，满嘴都是生长的话：线头、苗、萌芽、泉、火，一路扩而充之。可他又说：「学问之道无他，求其放心而已矣。」学问，就是把丢了的心找回来。
本书把这两种话放在一起读。他教的是找回心，他靠的是走出去。一个教人「求其放心」的人，自己是在一次次被君王送出城门的路上长出来的。九编四十四章：先读他的一生和他接手的题，用八个词讲清孟子；再下总诊断、找四道缝，请告子、荀子、朱熹、王阳明来对照；最后补式、排路、点火，把「勿忘勿助」放回孩子、家里、工作和自己的日子里。
五处物证：他自己的书里
全书的五条判决：验收之后
| 判决 | 结论 |
|---|---|
| 一 · 端 | 站得住。人心里有能长的线头；可线头长成什么，早写定了。 |
| 二 · 养 | 收窄：外界可以伐、润、熏，却不能改向。 |
| 三 · 求 | 站得住。学问被写成找回丢掉的东西；气上有回写，善上只有复原。 |
| 四 · 心到政 | 收窄：从心到政画成直线，只在政的末端留了一道换人的门。 |
| 五 · 天 | 收窄（最弱）：在我和在天两栏都入了账，「在路上」那一栏没有入账。 |
两个先写死的可错预言，结语照实结算：预言一部分判负（孟子肯定过熏、引、告、移、成路，外力不止护与伤两种，但没有一处让善改向）；预言二部分命中（朱熹一侧命中，赵岐一侧落空），判决三不改判。推翻条件「性善本义只是可以为善」没有触发。
四道缝：他靠的那些，他没有写进去
| 缝 | 他教的是 | 他靠的是 |
|---|---|---|
| 主缝（E1 三界，接第 166 号） | 善端在心，求其放心 | 梁、齐、宋、滕、鲁一路被拒，三宿出昼；距杨墨、辩告子、驳许行 |
| 第二缝（E2 符号） | 善不靠外铄 | 牛山、揠苗、五十步笑百步、以羊易牛——一个个比喻把善送进君王心里 |
| 第三缝（D1／E3） | 天将降大任，动心忍性 | 路上的挑国、读人、说一个「可」字，这一截记给了天 |
| 第四缝（S3 美，初判待验） | 充实之谓美，充实而有光辉之谓大 | 九宫「美」格第一个理论一侧的初判，只有单侧证据 |
保底：在保护萌芽、反对拔苗、反对「上下交征利」这三处，他几乎全对；「勿忘勿助」是两千年前最好的养育剂量原则。
怎样开始阅读
只有一个下午：读导论、第 14 章（牛山与揠苗）、第 21 章（他自己说出了「势」）、第 27 章（苦难长本事，账却记给了天）和结语。想把问题带回自己的生活：直接读第九编。想检验本书的论证：从第 20 章（正面处理「乃若其情，则可以为善」）读起，再回查附录四的判决、预言与推翻条件。
全书结构
- 导论 楼顶那畦豆苗
- 第一编 一个人：三次被送出城门（第 1—7 章）
- 第二编 他接手的题：一个吵架的时代（第 8—11 章）
- 第三编 他说了什么：八个词讲清孟子（第 12—19 章）
- 第四编 总纲：长出来的，被记成了找回来的（第 20—24 章）
- 第五编 缝在哪里：教人找回心的人，一辈子在路上（第 25—29 章）
- 第六编 相遇：同一把尺量四个人（第 30—33 章）
- 第七编 身后：一个「亚圣」是怎样被造出来的（第 34—36 章）
- 第八编 建构：补式、排路、点火（第 37—39 章）
- 第九编 用得上（第 40—44 章）
- 结语 回到那畦豆苗
- 附录六件 引文核验总表 · 缝隙定位卡与九宫落点 · 口述登记 · 五条判决、两个预言、推翻条件与自认最弱处 · 与第 166、233、234、274、290 号对账 · 陪读人物表与场景去重清单
作者简介
王德生，博士，SIO 本体论与 SDE（显露 Show · 差异序列 Difference · 特征纠缠 Entanglement）发生学的创立者，德麦国际（Demai International Pte. Ltd.，新加坡）创始人、董事长。湘潭大学数学系本科、硕士，中国科学院数学研究所博士，曾在英国斯旺西大学与新加坡南洋理工大学工作。他的思想走过四站：三视角（2017 年起）、321 智慧（2022 年起）、SIO 本体论（2024 年起）、SDE（2026 年起；同年 5 月起，S 由「结构」改读为「显露」）。
复合主体注释：王德生立题、定方法与裁定，Claude 执笔与统稿；本书的中心诊断、判词与判语为初判，待王德生口述确认，口述原话将登入附录三。书中《孟子》原文逐字核对开源全文本；仍待核的条目汇于附录六末。陪读人物温守田一家、谭婶及各章场景均为设想。谈到心理与身体的章节只谈理解与相处，不构成诊疗建议；讲民贵君轻与仁政，只讲思想，不评今天的制度。