附录G 全本圣经六十六卷选段与解释边界

本附录采用本书所用的基督新教六十六卷编排，旧约三十九卷、新约二十七卷。它是选段阅读与论证回查地图，不声称每卷全部内容均已完成逐节释经，也不把其他教会的正典范围视为不存在。正文的论证由福音书及相关书信具体承重；旧约各卷既提供创造、盟约、怜悯、公义、智慧、审判与盼望的语境，也提供不能被顺利化解的困难材料。

每项先标明本卷上下文，给出一节和合本短引，再列出与耶稣之善相关的对读位置及限制。短引依一九一九年和合本数字转录核对，统一中文引号格式，保留节界；方括号是所用数字文本保留的译文补足标记。引文不能代替前后段落，旧约与新约之间有直接引述、正典互读和本书的规范比较三种关系，须按各项说明分别判断。

旧约三十九卷

1 创世记：受造的好与受损生命的保全

本卷选读：创1:26-31；创50:19-21。经文短引（创50:20）：“从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

对读位置：约1:1-18；罗8:19-23。解释边界：约瑟没有把兄长的恶改名为善，后来保全生命也不使加害免责。创造之善与历史中的修复应当区分。

2 出埃及记：听见苦情及怜悯公义并置

本卷选读：出3:7-10；出34:6-7。经文短引（出3:7）：“耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，”

对读位置：路4:18-19；约1:14-18。解释边界：不可只引怜悯而删除责任，也不把基督救赎缩成一次政治解放的重复。

3 利未记：贫者、寄居者与邻舍的实际位置

本卷选读：利19:9-18、33-34。经文短引（利19:18）：“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。”

对读位置：太22:34-40；可1:40-44。解释边界：洁净制度有自身祭司处境；福音中的触摸不能直接换成现代疾病分类。

4 民数记：承担的分配与旷野的危机

本卷选读：民11:10-17；民21:4-9。经文短引（民11:17）：“我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。”

对读位置：约3:14-17；可6:30-32。解释边界：铜蛇与人子升起的联系由约翰明确提出；其他组织类比属于有限比较。

5 申命记：爱神与向穷人松手

本卷选读：申6:4-9；申15:7-11。经文短引（申15:8）：“总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。”

对读位置：太4:1-11；可12:28-34。解释边界：诫命嵌在盟约记忆与生活训练中，不能割成与具体人无关的命令标签。

6 约书亚记：归属、盟约与实际承诺

本卷选读：书2:8-14；书24:14-24。经文短引（书2:12）：“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，”

对读位置：太1:5；来11:31。解释边界：喇合的接待进入新约记忆；征服叙事及其暴力不能因此自动获得现代复制许可。

7 士师记：循环失序与共同体责任

本卷选读：士2:10-19；士21:25。经文短引（士21:25）：“那时，以色列中没有王，各人任意而行。”

对读位置：可10:42-45。解释边界：与耶稣服事型权柄的对读是规范比较，不声称全卷每位士师都预示耶稣德性。

8 路得记：寄居者、拾穗与家族接纳

本卷选读：得2:8-16；得4:13-17。经文短引（得2:16）：“并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”

对读位置：太1:5；路10:25-37。解释边界：照护的资源与身份安排值得比较；路得不是供抹去摩押人差异的抽象符号。

9 撒母耳记上：成长与王权索取

本卷选读：撒上2:18-26；撒上8:10-18。经文短引（撒上2:26）：“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”

对读位置：路2:40-52；可10:42-45。解释边界：相近成长措辞可帮助文学对读，不证明两个人拥有相同的内在成长机制。

10 撒母耳记下：权力、受害与承认责任

本卷选读：撒下12:1-13；撒下24:17。经文短引（撒下12:13）：“大卫对拿单说：我得罪耶和华了！拿单说：耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”

对读位置：路19:1-10；约10:11-15。解释边界：大卫的悔罪并不使损失不存在；不可用王者身份越过被伤害者。

11 列王纪上：匮乏中的供养与耗竭者支持

本卷选读：王上17:8-16；王上19:4-8。经文短引（王上19:7）：“耶和华的使者第二次来拍他，说：起来吃吧！因为你当走的路甚远。”

对读位置：路4:25-26；可6:31。解释边界：以利亚受支持不能证明所有退隐都善，须结合具体处境与承担。

12 列王纪下：外族求医与知情者分享

本卷选读：王下5:1-14；王下7:8-9。经文短引（王下7:9）：“那时，他们彼此说：我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！”

对读位置：路4:27；路17:11-19。解释边界：乃缦故事经路加明引；不可把古代病名等同于一种现代临床诊断。

13 历代志上：给予、所有与正直的心

本卷选读：代上29:10-17。经文短引（代上29:17）：“我的　神啊，我知道你察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。”

对读位置：可12:41-44；林后8:12-15。解释边界：奉献的价值不能只看金额；此段王室奉献背景也不同于寡妇的处境。

14 历代志下：责备得胜者并照料被掳者

本卷选读：代下28:9-15。经文短引（代下28:15）：“以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒马利亚去了。”

对读位置：路10:30-37。解释边界：两段均有衣食、医治和送归等行动，可比较，不能无证据宣布路加必直接引用此段。

15 以斯拉记：重建共同体中的认罪和边界

本卷选读：拉9:5-9；拉10:10-12。经文短引（拉9:8）：“现在耶和华—我们的　神暂且施恩与我们，给我们留些逃脱的人，使我们[安稳]如钉子钉在他的圣所，我们的　神好光照我们的眼目，使我们在受辖制之中稍微复兴。”

对读位置：太19:3-9；弗2:14-19。解释边界：分离决定牵涉妇女和儿童，不能只谈共同体纯洁而不问承担者。

16 尼希米记：重建工程中的债务与剥夺

本卷选读：尼5:1-13。经文短引（尼5:11）：“如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒，和油，百分之一的利息都归还他们。”

对读位置：路4:18-19；雅5:1-6。解释边界：城墙完成不自动等于公义完成；制度修复须触及债务和资源实际归属。

17 以斯帖记：危险中的代求与共同记忆

本卷选读：斯4:13-16；斯9:20-22。经文短引（斯4:16）：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”

对读位置：约15:13；林后8:13-15。解释边界：本卷的后续报复与权力反转不可删除；代求类比不把以斯帖改成基督的历史副本。

18 约伯记：陪伴、误判与苦难解释

本卷选读：伯2:11-13；伯42:7-9。经文短引（伯42:7）：“耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说：我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。”

对读位置：约9:1-3；路13:1-5。解释边界：朋友起初的陪伴和后来的错误论说应分别评价，受苦不等于个人罪责更大。

19 诗篇：哀告、赞美与良善

本卷选读：诗22:1-5、22-24；诗145:8-9。经文短引（诗145:9）：“耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。”

对读位置：可15:34；太5:44-45。解释边界：十字架呼喊引诗不等于取消弃绝经验，也不能把整首诗逐句当临终心理实录。

20 箴言：听取事实与为无声者伸诉

本卷选读：箴18:13、17；箴31:8-9。经文短引（箴18:13）：“未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”

对读位置：约7:24、51；约18:19-23。解释边界：智慧格言提供辨别要求，不是任何复杂案件都可机械套用的公式。

21 传道书：时机、有限性与彼此扶持

本卷选读：传3:1-8；传4:9-12。经文短引（传4:10）：“若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”

对读位置：可6:30-34；罗12:15。解释边界：时间差异可约束一律命令，不能据此把任何行动都说成各有其时而取消正义。

22 雅歌：爱、身体与不可购买性

本卷选读：歌8:6-7。经文短引（歌8:7）：“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

对读位置：弗5:25-32。解释边界：先尊重爱情诗的语境；教会与基督的传统灵意阅读是解释层次，非诗句原始事件记录。

23 以赛亚书：不压伤、受苦与实际解放

本卷选读：赛42:1-4；赛53:4-7；赛58:6-10。经文短引（赛42:3）：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”

对读位置：太12:15-21；彼前2:21-25。解释边界：新约引用使基督论联系可定位，仍须区别先知原语境、使徒解释与本书推论。

24 耶利米书：圣殿安全感与写在心上的约

本卷选读：耶7:1-7；耶31:31-34。经文短引（耶7:5）：“你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，”

对读位置：可11:15-17；来8:8-12。解释边界：圣所名称不能保护不义；新约引用不许可贬低犹太群体为天生缺乏内在伦理。

25 耶利米哀歌：废墟中的盼望与不能轻易解释的苦

本卷选读：哀3:19-33。经文短引（哀3:32）：“主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。”

对读位置：可15:33-39；罗8:22-25。解释边界：希望并不撤销毁坏，神学论说不能替受苦者规定立即喜乐。

26 以西结书：责任、牧养与更新的心

本卷选读：结18:20-23；结34:1-16；结36:26-27。经文短引（结18:23）：“主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？”

对读位置：约10:1-18；罗8:1-11。解释边界：个体责任与群体历史并存；心的更新不能简单改译成心理技术。

27 但以理书：拒绝偶像、权柄与复活盼望

本卷选读：但3:16-18；但7:13-14；但12:2-3。经文短引（但3:18）：“即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”

对读位置：可14:61-62；约5:28-29。解释边界：异象具有象征和历史处境，不是可据以测算现代政治日程的密码。

28 何西阿书：慈爱、背离与不能轻弃

本卷选读：何6:6；何11:1-9。经文短引（何6:6）：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识　神，胜于燔祭。”

对读位置：太9:13；太12:7；太2:15。解释边界：新约引用要分别定位；不可将慈爱理解成任何背弃都不产生后果。

29 约珥书：归回与圣灵的广泛赐下

本卷选读：珥2:12-13、28-32。经文短引（珥2:13）：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华—你们的　神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”

对读位置：徒2:14-21。解释边界：彼得的解释是使徒层面的重读，不是现代研究已经直接测量到圣灵。

30 阿摩司书：敬拜与公义不能断裂

本卷选读：摩5:21-24。经文短引（摩5:24）：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”

对读位置：太23:23；雅2:14-17。解释边界：反对不义的宗教仪式，不等于经文取消一切礼仪本身。

31 俄巴底亚书：面对兄弟受难时的旁观与趁火打劫

本卷选读：俄1:10-15。经文短引（俄1:12）：“你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。”

对读位置：路10:30-37；太25:31-46。解释边界：审判针对具体历史中的行动；不能转化为对当代族群的集体仇恨。

32 约拿书：神的怜悯与人的狭隘期待

本卷选读：拿4:1-11。经文短引（拿4:11）：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

对读位置：太12:38-41；路11:29-32。解释边界：经文让先知的愤怒受检验；记载愤怒并非认同其判断。

33 弥迦书：公义、怜悯与谦卑同行

本卷选读：弥6:6-8。经文短引（弥6:8）：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的　神同行。”

对读位置：太23:23；路10:25-37。解释边界：先知概括不能取代如何实行的具体分析，正可成为发生学进一步追问的入口。

34 那鸿书：暴政的审判与受压者的盼望

本卷选读：鸿1:2-8；鸿3:1-4。经文短引（鸿1:7）：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。”

对读位置：路18:1-8；启18:1-8。解释边界：不能只取患难避难所而删除审判，也不能把对暴政的审判变成对民族的仇视。

35 哈巴谷书：未获即时回答的呼求与信靠

本卷选读：哈1:2-4；哈3:17-19。经文短引（哈3:18）：“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的　神喜乐。”

对读位置：罗1:17；来10:37-39。解释边界：信靠与现实未改善可以并存，不承诺有信心者必立刻获得物质成功。

36 西番雅书：洁净言语、谦卑与被驱散者聚集

本卷选读：番3:9-13、17-20。经文短引（番3:19）：“那时，我必罚办一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被赶出的。那些在全地受羞辱的，我必使他们得称赞，有名声。”

对读位置：路1:46-55；弗2:13-19。解释边界：审判与复兴相连，不能只保留欢欣词语来取消群体伤害的历史。

37 哈该书：优先次序与圣洁不能机械传递

本卷选读：该1:2-11；该2:10-14。经文短引（该2:14）：“于是哈该说：耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。”

对读位置：太23:16-23；可7:6-13。解释边界：圣殿重建有具体处境，不能据此要求所有穷人优先资助任何宗教建筑。

38 撒迦利亚书：真实公义、谦和王与哀哭

本卷选读：亚7:8-14；亚9:9-10；亚12:10。经文短引（亚7:9）：“万军之耶和华曾对[你们的列祖]如此说：要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。”

对读位置：太21:1-11；约19:37。解释边界：新约引用的联系可确认，现代政治行动不因使用预言语言便成为经文应验。

39 玛拉基书：失信关系与洁净审判

本卷选读：玛2:10-16；玛3:1-5。经文短引（玛2:10）：“我们岂不都是一位父吗？岂不是一位　神所造的吗？我们各人怎么以诡诈待弟兄，背弃了　[神]与我们列祖所立的约呢？”

对读位置：可1:2；路1:17；太11:10。解释边界：严厉诫责针对不义与失信，应用时不能让遭暴力者承担保护加害者的义务。

新约二十七卷

40 马太福音：怜悯、仆人使命与最后分辨

本卷选读：太9:35-38；太12:15-21；太25:31-46。经文短引（太9:36）：“他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”

对读位置：赛42:1-4；弥6:8。解释边界：本卷自己的叙事包含接纳与审判，不把耶稣压缩成无条件认可一切的形象。

41 马可福音：怒与忧愁、爱与要求、服事权柄

本卷选读：可3:1-6；可10:17-22、42-45。经文短引（可10:21）：“耶稣看着他，就爱他，对他说：你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

对读位置：申15:7-11；赛53:10-12。解释边界：应先区别叙事明说的情感与研究者推测的心理；各段承担的证明任务不同。

42 路加福音：使命宣告、怜悯与经济回应

本卷选读：路4:16-21；路7:11-17；路19:1-10。经文短引（路7:13）：“主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：不要哭！”

对读位置：赛61:1-2；王上17:17-24。解释边界：不把每一处相似当直接引用，也不把一次回应扩大为当事者全生涯的完整档案。

43 约翰福音：道成肉身、洗脚与复活差遣

本卷选读：约1:14-18；约13:1-17；约20:19-23。经文短引（约13:14）：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”

对读位置：出34:6-7；结34:11-16。解释边界：神学组织不等于没有历史关怀，历史关怀也不许可把文学叙事当摄像记录。

44 使徒行传：行善见证、圣灵与跨越界限

本卷选读：徒10:34-43；徒15:7-11。经文短引（徒10:38）：“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。”

对读位置：路4:18-21；珥2:28-32。解释边界：彼得讲论是早期宣讲见证，不是与福音传统完全无关联的独立统计材料。

45 罗马书：先行的爱、共同叹息与不报复

本卷选读：罗5:6-11；罗8:18-27；罗12:9-21。经文短引（罗5:8）：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。”

对读位置：诗44:22；箴25:21-22。解释边界：救恩宣告与伦理劝勉应相互关联，不能把恩典还原为人的成功表现。

46 哥林多前书：爱的实践规定与复活承重条件

本卷选读：林前13:1-7；林前15:3-8、14-19。经文短引（林前13:4）：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，”

对读位置：赛25:8；何13:14。解释边界：爱章不能脱离恩赐竞争的处境；复活传统与现代实验的证成方式不同。

47 哥林多后书：和好、给予与均平

本卷选读：林后5:14-21；林后8:9-15。经文短引（林后8:12）：“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”

对读位置：出16:18；赛49:8。解释边界：自愿给予不能被用来强迫无资源者承担；和好也不是把伤害事实删除。

48 加拉太书：自由、彼此服事与分担

本卷选读：加5:1、13-26；加6:1-5。经文短引（加5:13）：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”

对读位置：利19:18。解释边界：不以属灵语言制造新的强制，也不把自由变成逃避对他人后果的理由。

49 以弗所书：拆墙、真实言语与舍己的爱

本卷选读：弗2:13-22；弗4:25-32；弗5:1-2。经文短引（弗4:32）：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。”

对读位置：赛57:19；诗4:4。解释边界：共同体合一不等于差异被压制；家庭段落的运用也不能替现实暴力提供免责。

50 腓立比书：降卑、顺从与匮乏中的学习

本卷选读：腓2:5-11；腓4:10-13。经文短引（腓2:8）：“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

对读位置：赛45:23。解释边界：颂歌既有身份也有历程；能面对处境不等于人能够无限承受或完成一切愿望。

51 歌罗西书：基督的地位与共同体德性

本卷选读：西1:15-23；西3:12-17。经文短引（西3:13）：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

对读位置：创1:1；诗89:27。解释边界：不能只取和好实践而略过其宇宙性基督论；后者也不能代替具体关系的解释。

52 帖撒罗尼迦前书：哀伤中的盼望及区别对待

本卷选读：帖前4:13-18；帖前5:14-22。经文短引（帖前5:14）：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”

对读位置：赛25:8；但12:2。解释边界：劝勉不同人采用不同回应，支持分辨而非一律程序；盼望不意味着哀伤失去资格。

53 帖撒罗尼迦后书：审判、劳动与不以弟兄为仇敌

本卷选读：帖后1:5-10；帖后3:10-15。经文短引（帖后3:15）：“但不要以他为仇人，要劝他如弟兄。”

对读位置：太25:31-46。解释边界：不肯与不能工作须区分；此段不能被挪用为剥夺病者、障碍者或失业者生活支持。

54 提摩太前书：代求、照护责任与富者分享

本卷选读：提前2:1-6；提前5:3-8；提前6:17-19。经文短引（提前6:18）：“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，”

对读位置：太6:19-21；可10:21。解释边界：书信对特定共同体的安排不自动成为跨社会固定福利制度。

55 提摩太后书：温柔教导与经文的塑造作用

本卷选读：提后2:22-26；提后3:14-17。经文短引（提后2:24）：“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，”

对读位置：路24:44-47。解释边界：经文的益处包括纠正读者，不只是让读者找到为自身立场背书的语句。

56 提多书：恩典教导与行善

本卷选读：多2:11-14；多3:3-8。经文短引（多3:5）：“他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”

对读位置：结36:26-27。解释边界：先行怜悯与实际善行不能互相吞没；教导的存在不等于救恩成为成绩交换。

57 腓利门书：劝请、自愿及不再只是奴仆

本卷选读：门1:8-21。经文短引（门1:14）：“但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。”

对读位置：加3:28；约15:15。解释边界：个人关系重写提供重要材料，却不能冒称这封短札已制定全面废奴制度。

58 希伯来书：同情、顺从与记念受苦者

本卷选读：来4:14-16；来5:7-10；来13:1-3。经文短引（来4:15）：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”

对读位置：诗110:4；赛53:10-12。解释边界：成全、学习、无罪应同时解释；不能把经过苦难直接推成从有罪走向无罪。

59 雅各书：行道、公平及衣食需要

本卷选读：雅1:22-27；雅2:1-17。经文短引（雅2:16）：“你们中间有人对他们说：平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”

对读位置：利19:15、18。解释边界：行动不是可供自夸的数量表，信与行的争论应放回不同作者处理的问题。

60 彼得前书：不以恶报恶与受伤的医治

本卷选读：彼前2:21-25；彼前3:8-12。经文短引（彼前2:23）：“他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的[主]。”

对读位置：赛53:4-9；诗34:12-16。解释边界：效法基督不授权掌权者制造受苦，也不能要求受害者放弃获得保护。

61 彼得后书：参与生命、德性增长与耐心

本卷选读：彼后1:3-8；彼后3:9-13。经文短引（彼后1:7）：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱[众人的心]。”

对读位置：赛65:17；结18:23。解释边界：与神性有分在传统中有特定救恩意义，不等于人与神在一切层面无差别。

62 约翰一书：舍命、财物及爱弟兄

本卷选读：约壹3:16-18；约壹4:7-12、19-21。经文短引（约壹3:17）：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱　神的心怎能存在他里面呢？”

对读位置：申6:4-5；利19:18。解释边界：神先爱与人的回应同在文本中，不能选取其一取消另一层。

63 约翰二书：真理、爱与接待边界

本卷选读：约贰1:4-11。经文短引（约贰1:6）：“我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。”

对读位置：约13:34-35；约壹4:1-3。解释边界：针对教导与接待的限制不能直接扩大为对一切异见者的仇视或拒绝救助。

64 约翰三书：接待与压制共同体的权力

本卷选读：约叁1:5-11。经文短引（约叁1:11）：“亲爱的[兄弟]啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神；行恶的未曾见过　神。”

对读位置：可10:42-45。解释边界：与约贰并读时要看接待对象及问题不同，不靠删去一封书信取得表面一致。

65 犹大书：保守在爱中及带分辨的怜悯

本卷选读：犹1:20-23。经文短引（犹1:22）：“有些人存疑心，你们要怜悯他们；”

对读位置：亚3:1-2。解释边界：不同对象的回应有区分；文本难点与异文须承认，不能据短句制造无限敌我分类。

66 启示录：被杀的羔羊与生命的更新

本卷选读：启5:6-10；启21:1-5；启22:1-5。经文短引（启21:4）：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

对读位置：赛25:8；赛65:17；结47:1-12。解释边界：异象的审判与盼望共同构成全卷，不能化为暴力政治蓝图或单纯情绪安慰。