一个尖锐的反对会说：用一个更高的框架去化解几家理论的对立、并给现象分类开方，这种事哲学史上做过很多次，你的"回写"凭什么不是又一个这样的老动作、不是某个已有大理论的新名字？本章把本书的裁法，与四个最可能整个吞掉它的对手，逐一分开。每一条都给一个方向相反、原则上可裁决的分离点。分不开的，如实写明。
**其一，与黑格尔的辩证扬弃。**
承认占位：黑格尔正是处理"对立如何被更高统一解决"的正主。正题与反题的矛盾，在合题里被扬弃——既否定又保存，升入更高层次。表面上，本书"三家对立被回写解开"就是一次扬弃。
剩余分工：扬弃**保留矛盾**、把它当作前进的动力，合题里仍装着正反题的张力，只是升了级。本书的裁法相反——它不保留三家的对立，它**取消**这个对立，办法是指出对立所争的那个东西（价）根本不在他们争的那个地方（事实）里。这不是把灾难与自由综合成更高的第三种价，是说明灾难、自由、陷阱三种价压根不该被挂到那个中性事实上。扬弃是"矛盾升级为统一"，回写是"矛盾解除为误挂"。
方向相反的可裁决点：若三家的对立是真矛盾（同一事实上两个不相容的真判断），它需要扬弃、需要合题；本书主张它是**伪对立**（三个价各自为真、但都误挂在中性事实上），因而不需要合题、只需要拆挂。判据：三种价能不能同时为真而不冲突？能——因为它们各自描述的是回写命运不同的三类显露，它们从不在同一个显露上冲突，只在被误挂到同一个抽象事实上时才显得冲突。这判定它是伪对立，不是待扬弃的真矛盾。
**其二，与龙树的空性。**
这是最近的一个，必须切干净。承认占位：龙树的"无自性"几乎就是本书的"无先在真身"——一切法无自性，没有独立自存的本质，缘起而生。本书的事实层与空性高度重合，本书不主张在这一层有任何空性给不出的东西。
剩余分工：空性的旨归是**消解价**——既然一切无自性，那么执于丧失（哀悼）、执于自由（庆祝）、执于困死（陷阱），都是妄执，都应在了悟中被放下，归于平等、归于不取不舍。本书的旨归相反——它**保留价、并给价定位**。本书不说"灾难、自由、陷阱都是妄执，放下即可"；本书说这三种价都是真实的，它们真实地由回写的三种命运造成，而且各有各的可操作后果（否认回写的要认领发生史，缺席回写的要接上回写，被抢占回写的要抢回时窗）。空性把价化空以求解脱，回写把价落地以求干预。
方向相反的可裁决点：空性预测，对这三种处境的正确回应是**同一个**（放下执著、平等观之）；本书预测，对三种处境的正确回应**互不相同且不可互换**（对拟像式僵死做"接上回写"无效，对内卷式抢占做"放下执著"是认命）。若三种处境的正确干预确实收敛为同一个（非执），则本书相对空性冗余；若它们必须分三种做法，则回写给出了空性给不出的东西——一张可操作的分诊表。
**其三，与杜威—罗蒂的反基础主义。**
承认占位：实用主义早就拆掉了"先在真身/基础"这回事——没有一劳永逸的地基，真理是能用的信念，别再追问事物的本质。表面上，本书"无先在真身"就是反基础主义。
剩余分工：反基础主义处理"没有基础"的办法是**把基础问题当作无聊问题搁置**——别问了，问了没用，看效果就行。本书不搁置——本书说"没有先在真身"这个事实虽然中性，但它下面有结构（回写的三种命运），而这个结构决定了同样"没有基础"的处境为何一处死、一处转圈、一处被吞。实用主义用"看效果"取代了本质问题，却没给出"效果为何不同"的结构；回写正是那个结构。
方向相反的可裁决点：反基础主义预测，追问"这个无基础的显露内部是什么结构"是一个无收益的旧形而上学冲动；本书预测，恰恰是这个内部结构（回写命运）能预测并区分三种结局，而这是"看效果"事后无法预先给出的。若"回写命运"这一内部结构对结局没有预测力、只能事后描述，则实用主义的搁置是对的；若它能预先分出三种走向，则搁置丢掉了真东西。
**其四，与怀特海的过程哲学。**
这是血缘最近的一个——发生本体论本就从过程哲学取过养分，必须诚实划界 。承认占位：怀特海说，终极的实在不是持存的实体，而是 "现实发生"（actual occasions）；每一个现实发生是一次"合生"（concrescence），把此前的世界摄入、综合、达成自身，然后消逝为后续发生的材料。"没有先在的持存实体、只有一次次发生"——这与发生本体论几乎同构，本书不主张在这一层有任何怀特海给不出的东西。
剩余分工：怀特海的合生描述了**一次发生如何完成**，但它把每一次合生当作**总会完成**的（现实发生必达其"满足"）。它没有一张关于**发生如何失败、以及失败有几种**的诊断表。回写正是加在这里的——它不问"一次发生如何完成"，问"发生完成之后的回写命运如何、以及回写在哪一步被否认/缺席/抢占"，并由此分出死于自洽、空转轮回、被吞内卷三种失败。怀特海给了发生的**成功论**，回写给了发生的**病理学**。
方向相反的可裁决点：若一切现实发生都必达满足、不存在结构性的发生失败（只有完成度高低），则回写的三种失败模式是多余的分类；若存在这样一类显露——它完成了却否认自己的完成史（死于自洽），或它反复发生却从不综合进后续（轮回）——而怀特海的合生框架里没有它们的位置，则回写补上了过程哲学缺的那张病理表。
四个对手切完，剩余的那个不可还原的核，是这样一句话： **"没有先在真身"是中性事实，其价由回写在"否认/缺席/抢占"三处的命运决定，而这三种命运对应三种互不可互换的干预。**扬弃保留矛盾，空性化空价，实用主义搁置结构，过程哲学只讲成功——四家都没有这一句。
到这里，本书的前三篇——缺口、底盘、导航——全部搭完。命题立住了，工具备齐了，与最近的对手划清了界。接下来是全书的主体，第四篇：把这套裁法，一个一个地下放到真实的现场里去兑现。（篇三毕。）