智慧与原创之根 · The Qi of Chinese Civilization
本书主张:「气」不是隐喻,不是迷信,也不只是一个医学名词,而是一套文明逻辑——存在借之变得融贯,语言借之有了温度,创造借之得以连续,社会借之可以安居。当现代文化惯于把世界当作要照亮、丈量、控制之物,本书返回一条更深的原理:世界首先是被呼吸、被感受、被共振的——早在它被定义之前。
四编十八篇,从子宫中的触觉、中国人的一双手,讲到汉语的呼吸与中华的逻辑,再讲到科学、艺术与技术的原创,最后落到文明的复兴:当 AI 能规模化复制知识与逻辑,人类决定性的前沿不再是重复,而是原创。
王德生,SDE(显露·差异序列·特征纠缠)本体论思想体系的创立者,德麦国际(Demai International Pte. Ltd.,新加坡)首席执行官。生长于中国农村,1990 年进入湘潭大学,后获中国科学院计算数学博士学位,曾在英国斯旺西大学与新加坡南洋理工大学工作。本书写于他的 SIO 本体论时期(2025 年)。
秦莉,笔名斐索,中文专业毕业,鲁迅文学院 99 级研修班结业。自称“无可救药的书虫,游弋的创作者”,偏爱在哲学的深邃与文学的细腻中寻找时光的密码。她的写作横跨诗歌创作与理论论文两端:发表了大量诗作,也以 SDE 美学为核心,在《审美发生方程》《古典汉语审美发生学》等文中提出意义三律、无法之法、结构留白等命题,论证美不是既定对象的属性,而是一个可被条件化描述的动态生成过程。她的理论关切又由美学扩展到法哲学、跨文化传播与宗教艺术,著有《错拍的正义》《越普世,越不能抵达》《禁令作为留白》《负继承》等,并写作系列文学评论与 SDE 本体论导读。贯穿其诗与论的,是同一个信念:约束与留白不是自由的对立面,而正是诗性自由与审美感动得以生成的结构条件。现主持德麦国际 SDE 文学子平台(liter.sdeuniverses.com)。与王德生合著《艺术十论》(第 9 号)。详见 秦莉学员专栏。
The Qi of Chinese Civilization argues that "Qi" is not a metaphor, not a superstition, and not merely a medical term. It is a civilizational logic: the living rhythm through which existence becomes coherent, language becomes warm, creativity becomes continuous, and society becomes inhabitable. Where modern culture often treats the world as something to be illuminated, measured, and controlled, this book returns to a deeper principle: the world is first breathed, felt, and resonated with — before it is ever defined. Across philosophy, language, art, medicine, ethics, and modern technology, the authors propose a renewed ontology of Qi: not a thing, but a mode of generation; not a static essence, but a dynamic circulation. When AI can replicate knowledge and logic at scale, the decisive human frontier is not repetition but original creation.
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