专著母题 · 德麦国际专著第 177 号

《普通人都能懂的海德格尔》

在世存在只是存在的一种状态而已:海德格尔把秩序阶段的脚手架当成地面,又把推动显露的那股力做成唯一的一位。

副题
无(目录简介为“一个人、半本书,与 SDE 的解构”)
作者
王德生著
分类
哲学与SDE
题域
哲学·存在论
题型
What

一、它推翻的默认看法

海德格尔最广为人知的成就是“在世界之中存在”:人不是站在世界对面的旁观者,人从来就在世界之中,用着,忙着,操着心。常见的读法把这当作人的地面:人一出现就已在世,讨论从这里开始,不能再往前追。本书接下他拆主客先在的头一功,但认为“不可分离”不等于“不需要解释来历”:他把“凡是此在必然如何存在”问到极深,而“此在这种存在方式如何发生”几乎没有开口。所以他的分析起点来得太晚,却被赋予了原初的地位。本书的第一颗钉子是:在世存在只是存在的一种状态而已,是一段时间里搭起来、会松开、会拆掉、还能再搭的脚手架,不是地面。书里特别说明,这个“错”是依发生学这把尺子作出的批评,不是哲学界公认的定论。

二、母题怎样立起来

全书先立一把尺子:东西是本来就在那里等着被找到,还是在一片土里、沿一条路长出来、稳下来、又回头改写那片土?海德格尔最靠近“发生”,他晚年选定的最要紧的词,日常德语里就是“发生了一件事”,所以他收回的那一下也最难看出来。

书选两样东西做绝对解构:一本书(《存在与时间》,只写了计划的一半)和一个词(在世存在)。把他的三个大词对到这套办法上:存在对形状,时间对路,世界对土。三个词对得上,三条方程对不上,因为他写的全是单向奠基,没有互相长出来又互相改写。

两个“看见”:存在不是任何一样东西,而是东西显出来这回事本身;显露要靠一股张力来推动,被抛是土,筹划是路,一推一顶。两处收回:其一,把这股张力做成了一位,只有此在领会存在,力只在人身上,尽头是一个人自己的死。他批评两千年哲学把存在偷偷做成某个最高存在者,自己却把推动显露的力做成了一个存在者。其二,把秩序阶段的样子当成起点:孩子学用筷子,先是一锅粥,再是正在成形,最后才是定型,他写的“在世界之中”是第三段,写得极深,错在写成了起点。书的评语是,发生是常态,定型是间歇;他把间歇写成了常态。三颗钉子由此落定,加上“人是洪流聚合体”。

三、核心构念

四、全书骨架

约38.5万字,十七编一百零九章。第一编写人;第二编写他接手的题;第三到十二编依次拆两大母题(存在、时间、世界、此在,以及真理、意义等);第十三编回验;第十四编合审,含判词完整版;第十五至十七编写身后、机器时代与用得上(教育、健康、事业)。导读给出五条判决,两列并排:打开的门是发生学的遗产,关上的门是发现学的遗产。判决一存在是显露,二时间有次序没有路,三世界有缠没有回写,四此在是一股力不是一位,五半本书三个词对得上三条方程对不上。

五、关键案例与证据

六、碰撞接口

七、边界:什么情况下算错

判词有七条推翻条件,作者在书中自试若干条,并在附录六列了最弱处。最重的一处是第66章:判他“正在成形那一格是空的”,最近的反例是他讲“解释”的前有、前见、前把握那几节,若能在其中读出新可能在来回中一点点长出来,整个第十编和第十一编的一半就要改。其他自认最弱的有:德勒兹一章与同系列德勒兹卷的判词不一致、对“善”讲得薄、第十六编讲机器最可能先过时。前提上,母题依赖“凝结不是起源”,在已长成、身体无病、器具不变的成年人身上,他写的结构几乎处处成立。