专著母题 · 德麦国际专著第 475 号

《发生学的发生》

发生学不能被发现,只能被发生:它是发现学的石头在墙内互撞、排成一行、停在同一堵墙前之后,在墙外被看出来的那条路。

副题
发现学内部的碰撞、自组织与涌现
作者
王德生著(执笔复合主体:王德生立题、口述承重命题与裁定,Claude 执笔与统稿)
分类
哲学与SDE
题域
哲学·本体论
题型
How

一、它推翻的默认看法

一门说「没有先在」的学问,自己是从哪里来的?书中列出三种常见答案:天才说,某位聪明人先想出来;搬运说,答案早在别处放着,比如从东方整个搬来;还有把几家理论「综合」一下,得出第七家。三种都落进同一个坑:学校门口那块用胶带自己贴上去的「禁止张贴」牌子,来历把内容否掉了。若发生学是被发现的,就等于金子早埋在那儿,至少有一样东西是先在的。

书中认为,天才说把答案放在一个人脑子里先在着,搬运说把答案放在别处先在着,综合则是拼装,合起来推得出每一样,却长不出新东西。作者另外划开两个误会:发生学反对的是先在而不是事实;东方给的是站位,不是材料。

二、母题怎样立起来

起点是王德生的口述:从发现到发生是典范转移,新本体论不能靠理论碰撞来理解,必须是发现学自己的种种理论碰撞、自组织,才涌现出发生学。书中据此排出一条推理。

第一步,反身性:这门学问若是被发现的,其来历会否掉内容,所以只能被发生;发生要有土,土只能是在它之前、又被它翻过来的那一门,即发现学。天才说与搬运说因此被去掉。

第二步,材料在内:发现学有三块地基,东西先在、看的人先在、两头先在于连线。康德撤了素朴的实在,尼采说闪电背后没有放电的人,怀特海把实体换成过程,巴拉德说关系项从关系里浮出。要撤一块石头,先得有那块石头,所以撤销只能作用于已有的东西。

第三步,碰撞到自组织:十家各敲碎一块,却都把一样东西放在「这个不用问」的位置:怀特海的潜能秩序,西蒙东的前个体,德勒兹的虚拟,巴拉德的现象,康德的物自体,梅亚苏的事实性。没人商量,却长成同一个样子,这叫自组织;公设化为「原语先在」。另有物回来的一群人,如克里普克、刘易斯、哈曼,又加固了物先在。两群人成两个吸引子。

第四步,涌现的尺子:合起来推得出的是拼装,推不出的才是涌现,须收拢各家局部、各家都不同意、零件都追得到发现学内部,并能同时说明两个吸引子为何都稳。

第五步,显影点:涌现在自组织的尽头,看见的人在系统之内、共同体之外,以思想与名誉品牌而不以职位来分。落到判词。

三、核心构念

四、全书骨架

导论之后七编四十一章。第一编问来历,三种答案与反身必然性,总账为材料在内、站位在外;第二编请十位墙内的人出场(康德、尼采、黑格尔、怀特海、胡塞尔、西蒙东、德勒兹、巴拉德、罗韦利、瓦雷拉),每章先写足其看见再写其停处;第三编退后看自组织,写同一堵墙、物回来的一群、为何物先在像真理;第四编是涌现,立尺子,划去前人早有的候选,留下三个存活内核;第五编问显影点,讲体制、康德、黑格尔、海德格尔与自成体制;第六编把刀转向自己,写三大方程怎样长出来、怎样死;第七编落到教育、健康、事业。附录有严格证明、原典核验总表、伞算子数值审查与自认最弱处。

五、关键案例与证据

六、碰撞接口

1. 凡主张「无先在」的学问,其自身来历必须是发生的而非被发现的,否则内容被来历否掉。2. 若一个新东西能由几家合起来推出,则它是拼装而不是涌现。3. 撤销只能作用于已有的东西;故新本体论的材料取自旧本体论内部,东方给站位而非材料。

七、边界:什么情况下算错

书中列出五条证伪条款与自认最弱处。其一,若存在体制中心、守着品牌的人完成了颠覆,则「必在共同体之外」被推翻;该命题书中只作强模式,即思想层几乎是分析命题,名誉层只是大概率如此。其二,三个存活内核若被某几家合起来完整推出,则涌现的判词收回。其三,东方某一支若自身是完整的「撤销加造」且未借发现学材料、未留原语,则站位与材料的分工要重写。其四,原语并未清零,只是从物搬到律,律自带死亡条件。其五,样本由作者挑选,二手核验待纸本复核,真善美三股劲无数字接口,只标「待验」。作者的个人历程只作类比,不作证据。