每家四行：占了什么／本书承认什么／分离线／判决性反例（能推翻分离线的形态）。按与本书三条命题的距离分四组。敌意实搜状态：卷四上编十七家按各章「可引原句核验」列出篇目，均为转述未逐句核；卷四下编六家与卷三下编九家未做敌意实搜——成书前须补，此处如实标〔未核〕。
| 家 | 占了什么 | 本书承认 | 分离线 | 判决性反例 |
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| 休谟《人性论》1.4.6 及附录 | 自我＝一束知觉，无束绳；诚实承认两原则不能统一 | 主体可数（清点）；「我」不是捆外的东西 | 束有绳且绳可测——绳是三份显现之间的对应，不在自我界一份里 | 换掉几乎相同的知觉（换一条狗）若无损失，休谟对 |
| 帕菲特《理与人》 | 同一性不重要，心理连续性重要；传送机 | 替换实验的先行版 | 他的实验换柴留绳，本书换绳留柴 | 换人不换刀若 K≈1，帕菲特对 |
| 海德格尔《存在与时间》§15–18；《技术的追问》 | 器具上手即隐形；坏锤子才显形；指引整体；座架 | 隐形本身；场的祖先；不隐形的器具他晚年看见了 | 隐形是读数为常数的条件不是本质；AI 每修一次更显形 | 修复后器具若重新退隐，海德格尔对 |
| 梅洛-庞蒂《知觉现象学》 | 身体图式；手杖并入身体；最大把握；匿名身体 | 并入；美的祖先（最大把握） | 手杖不回写，AI 回写；匿名身体是分布常数时的身体 | 换人不换刀若 K≈1，他对 |
| 德勒兹与瓜塔里《千高原》 | 装配无中心；人–马–镫；一致性平面；辖域化 | 没有中心也可以是一个；辖域化＝吸收的形状 | 装配可比较（K）且有承接位（传导链）；他们的马镫是可消去器具 | 两副人–AI 装配 K 无稳定差异，或第三段复现率无差异 |
| 克拉克与查默斯《延展心智》（1998）；Clark 2025；Smart 等 2025 | 双向耦合的认知系统；个性化 AI 从用户选择中学习并回塑用户 | 复合、回写、外部记忆均已在 | 本书只多问了修复：相同当下表现是否对应不相容修复；来源／采纳／效力分栏 | 若同信息量普通描述同样选中修复（附录丁 36、40） |
| 拉图尔 ANT | 物有能动性；行动被分派；减速带 | 物可以进网 | 描述不计量，能画网不能比网；对称性使追责无位置 | 若 ANT 内部能给出两张网的强弱读数 |
| Verbeek 技术中介论 | 人技合成意向性；超声仪 | 技术塑造知觉 | 技术是稳定物、单向、主体间同一＝可消去条件；AI 处退化为特例 | 中介方式若不随人变 |
| 哈拉维《赛博格宣言》 | 杂交体是原型，纯净的人是神话；部分的连接 | 复合是当代事实；多样不必统一 | 宣布边界崩溃不量崩了多少；从不结算 | 所有复合体 K 相同则崩溃是状态非程度 |
| 哈钦斯《野外认知》〔卷四导入〕 | 船桥的分布式认知 | 复合从例外变常态 | 同 ANT：无比较之尺 | 同上 |
| 家 | 占了什么 | 本书承认 | 分离线 | 判决性反例 |
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| 柏拉图《斐德罗》《理想国》IV | 灵魂三分；御者为主体；正义即和谐 | 三分；和谐即正义（美的祖先） | 御者不是主体，三者的和谐才是且可量 | 换御者与换马，人们认人认的是哪一样 |
| 奥古斯丁《忏悔录》 | 罪在「我们」（偷梨），承接在「我」（意志）；内在的人；记忆宫殿；米兰花园 | 传导的第一次记录；分布的第一次清楚看见 | 缝来自分离频率——同伴散了才只能一个人跪，AI 不散 | 承接只在人不改 AI 那一份时同类错误若不复现 |
| 笛卡尔《沉思集》；与伊丽莎白通信 | 我思；蜡块；炉边独处 | 约分的程序；蜡块＝K 的祖先；变中同一 | 确定性来自约掉三号位的动作；换会回写的器具跑同一程序落点会变 | 换基底后怀疑程序落点若相同 |
| 康德 B131–132；谬误推理 | 先验统觉；主体非实体是同一性；「我的」为最小单元 | 主体不是实体是同一性 | 同一性是三份的、因人而异、可测；「我的」可指向复合体 | 同一模型两账号次序连接若相同；专名指称扩大若不被制度接受 |
| 胡塞尔《观念 I》；《笛卡尔式的沉思》V | 意向性；侧显；悬搁；同感；生活世界；沉淀 | 构造；侧显（三份显现的祖先）；沉淀一词 | 构造的发出者是复合体；分布不需同感只需互动留痕；悬搁括不掉分布 | 两人对同一 AI 账号的共现若相同 |
| 尼采《善恶的彼岸》§17〔导入〕 | 「我」是语法添上去的 | 行动者是被添的 | 残差不是幻觉是约掉之后的余数，可还原 | 若残差还原后为空 |
| 弗洛伊德（三次创伤）〔导入〕 | 自我在自家不是主人；潜意识 | 潜意识的位置 | 沉淀在潜意识的是被写入的三号位，不是被压抑的欲望 | — |
| 萨特（自为）〔卷一·二之二〕 | 存在先于本质；自欺 | — | 否认场与美的沉淀＝给承认反常的人起贬义词 | — |
| 叔本华（意志）〔二之二〕 | 表象背后的盲目推力 | 看见了 E 在潜意识的积累 | 把沉淀的原因当成了答案 | — |
| 家 | 占了什么 | 本书承认 | 分离线 | 判决性反例 |
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| 黑格尔《精神现象学》IV.A | 主奴辩证；相互承认构成主体；精神 | 主体在关系里构成；主人的悖论 | 沉淀先于承认，承认是要求对称的特例；不对称复合体也是复合体 | 换锅若不影响（沉淀全在奴隶身上）；母婴对主体构成贡献若小于对称关系 |
| 马克思（提纲六；资本论；机器论片断） | 社会关系的总和；死劳动／活劳动；一般智力 | 死劳动；主体不在个人里面；机器论片断预言了凝结 | 关系不是总和（不可加，干涉）；AI 是因看守者而变的私人化死劳动 | 关系相加若等于实际三号位；同一模型换账号产出若相同 |
| 列维纳斯《总体与无限》 | 面容；他者先于我；责任先于自由；第三者 | 不对称；先于选择的沉淀 | 门口从来不止一人，场与美和分布同时在；分布不需要面容 | 独自开门与带孩子开门回应若同一；无面容的 AI 若不留分布痕迹 |
| 福柯《规训与惩罚》；《词与物》；晚年自我技术 | 规训；主体是权力产物；肉刑到监狱；人之死；生存美学 | 主体是被做出来的；场有作者；肉刑废除非人道进步 | 只做了场；给批判不给读数；无三界故解释不了传导差异；场可每人一张且两边互排 | 同样规训出的两人差异若能归为规训程度；换人不换刀场若不随人变 |
| 米德（I／me、概化他人）〔卷三下〕 | 自我从社会互动发生 | 最接近分布 | 只有分布无场无美；概化他人是别人的世界内化，无 E1 | — |
| 布迪厄（场域、惯习、资本）〔卷三下〕 | 主体是场域中的位置 | 「位置」一词是他的 | 场只有 E2 无 D2；无美这一格 | — |
| 哈贝马斯（交互主体性）〔导入〕 | 意识哲学范式耗尽，改道对话 | 与黑格尔一线，离本书最近 | 无读数 | — |
| 利科（受伤的我思）〔导入〕 | 自我绕道他人、记号、叙事 | 主体从基底变位置 | 位置上发生了什么无量 | — |
| 结构主义／拉康／阿尔都塞／巴特／德里达〔导入〕 | 不是人在说话；主体是效果；作者之死；差延 | 取消派 | 命名与取消是同一件事没做成的两种做法 | — |
| 家 | 占了什么 | 本书承认 | 分离线 | 判决性反例 |
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| Floridi & Sanders 2004 | 无心灵的道德；追责可脱离心灵状态 | 追责不问心灵 | 伊甸园已先占；他未见有心灵者与无心灵者追责用同一手段（三号位），也未给读数 | — |
| Matthias 2004《责任缺口》 | 学习机器不可预测→操作者与制造者都不能被追责→传统概念填不上的缺口 | 单点归属下缺口为真 | 缺口是「控制」判据造出来的；本书判据是三号位改变量，追责落在传导链上，链上无需控制点 | 人的现实界与共享理念界均无处可改时本书亦有缺口 |
| Nissenbaum 1996《计算机化社会中的问责》 | 四道屏障：多手／bug／拿计算机当替罪羊／有产权无责任 | 四道全在复合体上重现 | 多手是常态不是屏障（干涉花纹）；替罪羊是第三段被漏的镜像；产权屏障由第 44 章分层回答 | 多手情形下第三段无法指认落在哪一份共享理念界 |
| Elish 2019《道德缓冲区》 | 离系统最近的人承担误归属的责任，保护系统牺牲操作员 | 这是追责停在第一段的样子 | 缓冲区是停在第一段的产物，不是复合体追责的必然；第一段落在人是对的，错在不走第三段 | 做了第三段的复合体，人承担份额与不做的相同 |
| Floridi 2013《分布式道德》／2016《无过错责任》 | 中性小动作合成有道德后果的大动作，无人有过错，责任按无过错平均分 | 最近的一家；与干涉花纹同义 | 平均分等于再次约掉三号位；本书按沉淀位置分（替换实验） | 换人不换刀测出各成分位置无差异 |
| Folcher 2003（工具发生）〔v2.0〕 | 人的活动重组与人工物使用性改变共同变化 | 「AI 是第一个显现随关系改变的非人一方」撤回 | 这种变化哪些必须进入主体辨认与正当特征保留 | — |
| Nikolaidis 等 2017（人机互适应）〔v2.0〕 | 大模型之前已形式化双向适应 | 双向沉淀非 AI 首创 | AI 的尖锐处在同一基底进入大量不同组合而产出只署一人 | — |
| De Jaegher & Di Paolo 2007（参与式意义生成）〔v2.0〕 | 意义在互动协调中形成，不只两端预存 | 复合体的意义发生 | 如何把互动组织的差异转成修复选择与失败条件 | — |
| Clark 2025；Smart 等 2025／2026〔v2.0〕 | 个性化生成式 AI 与外部资料已进入延展认知讨论；大模型参与个人记忆与叙述形成 | 「AI 参与记忆建构」非空白 | 相同当下表现能否对应不相容修复；来源／采纳／效力分栏能否减少归属错误 | — |
| Meng 等 2022（模型编辑）〔v2.0〕 | 修改目标事实同时检验泛化与对无关知识的影响 | 「只改错误保留其他能力」非首创 | 保护对象跨越人的判断组织、关系、工序与受损方，不只在参数或答案邻域 | — |
| Santoni de Sio & van den Hoven 2018（有意义人类控制）〔v2.0〕 | 控制在于系统与人的相关理由及可追溯责任，不是点击次数 | 起手率 A_init 只作描述指标 | 有效纠错权 M 如何进入复合体的响应特征 | — |
| Abel 等 2020（状态抽象）〔器具 v2.0〕 | 删去信息后保留行为或价值的严格条件与形式方法 | 投影闭合命题是其确定性表达，不主张新数学 | 把器具可约性由静态同一性推进为观察／回写／处置的任务相对关系；隐藏回写差异与有限时域失败相连 | 若这些只剩「系统要记够状态」而无新辨别，不可还原性降低 |
| Coeckelbergh 2019（关系式责任归属） | AI 责任归属须以可解释性为条件，关系式 | 关系 | 关系未拆成三项、无传导链 | — |
| Coeckelbergh 2010、Gunkel 2018（关系转向） | 道德地位由关系决定 | 关系 | 未把关系拆成分布、场、美 | — |
| Shumailov 等 2024（模型崩溃） | 吸收抹掉分布尾部 | 吸收期 T_a 的经验支撑 | 本书未展开 | — |
| 库恩《科学革命的结构》 | 革命判据；反常；退化情形 | 借用而非对打 | 库恩的反常是实验反常，本书的反常是制度反常（收纳词） | — |
| 法人理论（萨维尼拟制／基尔克实在） | 复合体的正式主体身份 | 旧范式对复合体的最高成就 | 造假单点；封口最死 | — |
| Bohannan 离婚六站；Ahrons 双核家庭 | 婚姻消解的成分分析 | 与 R_res 相扣 | 引用不对打 | — |
| 亚里士多德（品格与习惯；有生命的工具） | 品格是习惯的沉淀；奴隶为工具 | 沉淀 | 有沉淀无三界，有习惯无传导率 | — |
| 德西与瑞安 SDT〔卷三下〕 | 自主、胜任、关联三需要 | 表面似三格 | 需要理论非发生理论；无美；无 D×E 结构 | — |
| 契克森米哈伊心流〔卷三下〕 | 技能–挑战匹配的沉浸 | 最接近美 | 瞬时态非位置属性；不需要别人 | — |
| 梁漱溟《东西文化及其哲学》〔卷四下〕 | 三路向（向前／持中／向后） | 最近的文明三分 | 方向不是读数；排先后 | 若三路向能落到一个人的刻度 |
| 牟宗三（智的直觉）〔卷四下〕 | 中西之别在认识能力 | — | 仍用一把尺量两个文明 | — |
| 唐君毅《中国文化之精神价值》〔卷四下〕 | 中国文化以心为本 | 最接近自我界读法 | 价值论非读数论；不给分离线 | — |
| 雅斯贝尔斯轴心时代〔卷四下〕 | 三大文明同期突破 | 背景 | 不问突破后的读法 | — |
| 韦伯《儒教与道教》等〔卷四下〕 | 三宗教伦理类型 | 表面三分 | 轴是与世界的关系非三号位读法；无自我界一维 | — |
| 尼斯贝特《思维的地理学》〔卷四下〕 | 东西认知风格差异 | — | 理念界内部差异；无印度 | — |
| 家 | 占了什么 | 本书承认 | 分离线 | 判决性反例 |
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| 泰勒《自我的根源》（1989） | 自我＝道德空间中的定位；强评价；现代自我由历史写出 | 三项齐；写入 | 约掉复合体——地图是一个人的；本书说地图会被共享理念界写 | 换 AI 后「什么重要」的排序若不变 |
| 丹尼特「自我是叙事重心」（1992） | 自我为叙事的重心，切开找不到但真 | 「我是位置不是东西」的通俗版 | 重心是一个坐标，位置是三向的扣；叙事可改而三号位不动 | 自述与替换读数若总对得上 |
| 利科《作为一个他者的自身》（1990） | 受伤的我思；绕道他人与叙事；idem／ipse | 分布与场进来；idem/ipse 给指称扩大以说法 | 约掉美与器具；ipse 无程度，本书同一性有 K | ipse 若可分程度且与 K 一致，则利科已占本书一半 |
五十家上下里，没有一家同时具备三样：三项分开、三界传导、一把尺（第三十二章）；也没有一家把每格写成一对 D×E 的乘积（卷三下编第十节）。最近的两家是德勒兹（有三项拒绝尺）与福柯（有传导只有场）。本书的位置＝德勒兹的三项＋福柯的传导＋休谟的清点＋一把尺。
总判的作废条件：找到一家同时有三样，或一家有三格且每格为一对乘积，本书退回转移档。