读这张表之前，请先读这一句：它量的是可操作性，不是深度。它不是哲学成就排行榜，拿它当排行榜用就是误用。理由见前言第三节与卷三结算第四节。
| 章 | 人 | 谁签收 | 记在哪 | 错了怎么改 | 合计 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 福柯 | ½ | 0 | ½ | 1 |
| 2 | 布尔迪厄 | 0–½ | 1 | ½ | 1½ |
| 3 | 克里斯蒂娃 | 0 | 0–½ | ½ | ½–1 |
| 4 | 巴特勒 | ½ | 0–½ | 1 | 1½ |
| 5 | 萨义德 | 1 | ½ | ½ | 2 |
| 6 | 德里达 | ½ | ½ | ½ | 1½ |
| 7 | 利奥塔 | ½ | ½–1 | ½ | 1½ |
| 8 | 鲍德里亚 | 0 | 0–½ | 0 | ≤½ |
| 9 | 詹明信 | 0–½ | ½ | 1 | 1½ |
| 10 | 卢曼 | 0 | 1½ | ½ | 2 |
| 11 | 吉登斯 | 1½ | ½ | 1 | 2½ |
| 12 | 鲍曼 | 1 | ½ | ½ | 2 |
| 13 | 德勒兹 | 0–½ | ½ | ½ | 1–1½ |
| 14 | 哈拉维 | 1½ | ½ | 1 | 2½ |
| 15 | 拉图尔 | 1 | 1 | ½ | 2½ |
| 16 | 哈金 | 1 | 1 | 1 | 3 |
| 17 | 斯蒂格勒 | ½ | 1½ | 1 | 3 |
| 18 | 海勒 | 1 | 1 | ½ | 2½ |
| 19 | 利科 | 1½ | 1 | 1½ | 4 |
| 20 | 罗蒂 | ½ | ½ | 1½ | 2½ |
几个单项之最
预言一：二十位中，第十二节那三句话能答上两句的，不超过三位。（我的预判是利科、拉图尔、哈金三位各有一句半；其余多数是零句到一句。）
预言二：三卷各塌一处，且塌的位置和拆法有对应关系。卷一（造）塌在"谁签收"；卷二（泡）塌在"还能不能动"；卷三（接与叙）最接近，但塌在"记在哪"。
预言一，数量判负。说不超过三位，实测十一位：萨义德、卢曼、吉登斯、鲍曼、哈拉维、拉图尔、哈金、斯蒂格勒、海勒、利科、罗蒂。
预言一，名单完全应验。预判的三位全中，一个不落；且利科是全书最高分，哈金是第一个三句全答的。
预言二，判负。卷一确实塌在"谁签收"（萨义德是明确反例）；卷二也塌在"谁签收"，不是"还能不能动"；卷三"谁签收"普遍回升。
预判没有错在看错了人，错在看漏了一整类人。
实际得分的十一位，共同点是三条：一、他们都在追"一件事是怎么被做出来的"，并且追到了具体的人、日期、文件；二、他们大多站过"必须把事办成"的位置；三、他们都修改过自己。
由此得出："重装程序"不是从最深的思想里长出来的，是从必须交账的位置上长出来的。
每章第六节末尾给出一条可以带走用的判断办法。汇在这里，可以脱离正文单独使用。
1 福柯 判断自不自由，不看有没有人逼你，看尺子在谁手里、能不能改。
2 布尔迪厄 "我不适合这儿"几乎从来不是关于你的事实，是一个关于匹配度的读数。
3 克里斯蒂娃 说不出理由的抵触，别找道理（道理是事后配的），先问：它让我分不清什么和什么？
4 巴特勒 把一句话改写成祈使句，看意思变不变——变不了，它本来就是指令，只是穿了衣服。
5 萨义德 一套说法如果正反两种证据都能印证它，那它说的不是那些人，是说话的人。
6 德里达 当一件事有了完整的条件表，它就已经不是原来那件事了——别用大词给缩了水的东西撑门面。
7 利奥塔 弱的一方要不要先把自己的事翻译成强的一方的格式？必须翻译且翻译会丢掉要害的，就不是分歧。
8 鲍德里亚 底下那个东西全空了，这套系统会不会报警？不会，它量的已经不是那个东西了。
9 詹明信 好看可以被优化，动心不能——一个领域里所有东西都挑不出毛病，通常说明量错了东西。
10 卢曼 觉得没人听你说话时，先分清是那个人不听，还是这个系统只有那几个格子。
11 吉登斯 接过一份自由时先问：这个选择权是给我的，还是甩给我的？
12 鲍曼 看一段关系靠外部约束维持，还是只靠双方意愿——后者更平等也更脆，维护成本全在你们身上。
13 德勒兹 问一件事有没有一个"做完了"的状态。有尽头的让你难受但放得下；没尽头的让你舒服但放不下。
14 哈拉维 一个接合的三问：我看得见吗？我断得开吗？断开的代价谁承担？三问都能答是义肢，都不能答是义务。
15 拉图尔 看一个组织真正要什么，不看它说什么，看它把什么做进了默认设置。
16 哈金 一个关于人的分类，看五件套齐不齐（名字、人群、机构、专家、知识）；再问：取消它，谁会损失什么？
17 斯蒂格勒 对每一样外置物三问：它在谁手里？能不能带走？明天消失我会失去哪几年？
18 海勒 把人转成数据的场合，问两句：这里丢掉的是什么？丢掉的有没有别的地方接住？
19 利科 判断一个人可不可靠，不看他变没变，看他认不认从前那些账。
20 罗蒂 要改变一件事，先问：我在讲道理，还是在让人看见一个具体的人？
| 次 | 章 | 人 | 拒绝给什么 |
|---|---|---|---|
| 1 | 1 | 福柯 | 方案 |
| 2 | 3 | 克里斯蒂娃 | 判据 |
| 3 | 4 | 巴特勒 | 定义 |
| 4 | 6 | 德里达 | 程序 |
| 5 | 7 | 利奥塔 | 裁决规则 |
五次的理由几乎一模一样：怕自己给出的东西变成新的规范机器。而这个怕是有根据的——他们亲眼见过上一代人在落点固化上怎么栽的。
做自己（福柯）、文化资本（布尔迪厄）、贱斥（克里斯蒂娃）、东方主义（萨义德）、解构（德里达）、后现代状况（利奥塔）、拟像（鲍德里亚）、后现代（詹明信）、第三条路（吉登斯）、流动的（鲍曼）、控制社会（德勒兹）、赛博格（哈拉维）、社会建构（哈金）、后人类（海勒）、反讽（罗蒂）。
十五个词，无一例外，全部被取出来、做成标签、装回它们原本要拆的那台机器上。
十五次里，只有两个人的反应不是抗议：拉图尔改了自己的方向，哈金去做了整理工作。
| 次 | 章 | 人 | 没写的那一问 |
|---|---|---|---|
| 1 | 1 | 福柯 | 自我技术的时间，谁替你腾出来 |
| 2 | 3 | 克里斯蒂娃 | 长期照料的账，谁付 |
| 3 | 4 | 巴特勒 | 做偏差的人的损失，挂谁头上 |
| 4 | 11 | 吉登斯 | 自我工程的条件，谁提供 |
| 5 | 17 | 斯蒂格勒 | 重造自己的四个条件，谁提供 |
并起来一句：他们描述的每一种"人可以怎么办"，都默认那个人有余裕；而余裕从哪儿来，二十位一个也没写。
这句话是本书从第 1 章的顶住战里挣出来的，然后自己走了一路：
第 1 章（福柯）立：批判不需要一把来自天上的尺子，需要一把有校准记录的尺子。 第 5 章（萨义德）用：用对方的工具不丢人，问题在有没有校准的地方。 第 14 章（哈拉维）兑现：客观性不是没有位置，是把位置说清楚。 第 20 章（罗蒂）合上：一个价值不需要天上的根据，它需要一本地上的账。
三位从完全不同的方向走到同一个位置：
第 4 章（巴特勒）：拆掉集合名词之后怎么组织？——一个有名单、有范围、有到期时间的"我们"。 第 7 章（利奥塔）：没有公共尺子怎么裁决？——承认这次的尺子是临时的、可申诉的、有到期时间的。 第 14 章（哈拉维）：结盟不靠"我们本来是一类人"，靠"我们要一起做什么"。
三次都指向同一个东西，而这个东西二十位里没有一位造出来。
| 位置 | 档案是什么 | 关键章 |
|---|---|---|
| 卷一 | 别人替你填的记录 | 1、2、5 |
| 卷二 | 你自己天天在交的作业 | 11 |
| 第 17 章起 | 你的一部分，放在别人手里 | 17 |
| 第 18 章起 | 被当作"就是你" | 18 |
最终答案在第 19、20 章：
档案永远不是那个人，因为它没有情节；而也正因为它没有情节，对着一份档案做决定，比对着一个人做决定容易得多——所有大规模的冷漠，都是从这一步开始的。