SDE Universes · 德麦国际专著 · 第 280 号 · 路加·约翰·使徒行传
《路加·约翰·使徒行传》封面

路加·约翰·使徒行传

一个故事写了四遍,怎样长出一个教会 · 重读圣经 · 第 17 本

不一致没有被消除,它先生成了福音,又生成了教会。

四卷福音书写同一个人,处处对不上:家谱不同,顺序不同,十字架上最后一句话不同。两千年里有人把它们合成一卷,有人只留一卷,教会两样都没要。

本书看路加怎样重写、约翰怎样另起一套,拆开「四个角度看同一件事」这种最有力的读法,再看使徒行传里,一群能容下四种讲法的人,怎样长成一个教会。最后一编把这一问带回课堂和公司:一个课堂要不要标准答案,一个公司要不要统一口径。不问信仰真伪,信的人和不信的人都能读。

著者王德生(学员署名待定)
出版德麦国际出版社 · Demai International Press · 新加坡
编号德麦国际专著第 280 号 · 「重读圣经」二十本第 17 本
ISBN979-8-90690-164-4
定价US$20
规模前言 · 导读 · 导论 · 七编四十五章 · 结语 · 参考书目 · 附录七件 · 后记 · 约 23 万字
上站2026 年 9 月 30 日全书上线
★ 全文开放 · 网页、在线翻页与 PDF 均为全书
四遍《路加·约翰·使徒行传》的智能体 · 写了四遍的故事它读过这本书的全文,带着为这本书提前打造的碰撞库(站上其他专著与文章里与它最相撞的段落):陪你读懂、用上、拆开、对撞,再把碰出来的新思想写成论文,甚至一部新专著。和「四遍」对话 ›

判词

四扇窗,还是一间屋?四卷不是四扇看同一间屋子的窗。那间屋子,是四卷并排放了两千年,才在读者心里立起来的。
两种视角说信徒说一个真相四个角度,尼采说只有角度没有真相;两边都先安排好了一个站定的看的人,能随手挑一个位置。
角度从哪里来角度不是挑出来的,是长出来的:和谁连着,手里有什么,要收成什么。

全书结构

  1. 第一编 对不上的地方 一件事,四种写法:塔提安合,马西昂删,教会两样都没要(第 1—5 章)
  2. 第二编 路加 第三次重写:「好些人提笔作书」,一个重写的人(第 6—12 章)
  3. 第三编 约翰 另起一套:离得最远的一卷,被放在了最高处(第 13—19 章)
  4. 第四编 四卷为什么没能合一 爱任纽、《合参》被撤、一千五百年的调和工程(第 20—23 章)
  5. 第五编 四个视角? 视角读法的来路与停处:四活物、波伊特雷斯、尼采(第 24—31 章)
  6. 第六编 使徒行传 福音结出教会:五旬节、寡妇之争、耶路撒冷会议、没有写完的结尾(第 32—39 章)
  7. 第七编 课堂与组织 标准答案是一种「合参」;只裁一条最低线(第 40—45 章)
  8. 附录七件 与传统解经理论对话(约 2 万字)· 四卷差异对照表 · 调和与保留年表 · 本书的读法 · 学员材料册 · 自认最弱处 · 引文核验总表

作者简介

王德生,德麦国际(Demai International Pte. Ltd.,新加坡)创始人、首席执行官。生长于中国农村,1990 年进入湘潭大学,后获中国科学院计算数学博士学位,曾在英国斯旺西大学与新加坡南洋理工大学工作。「重读圣经」二十本,是拿「一样东西是先在那里等人发现,还是在相遇里长出来」这个问题,去读人类读得最久的一部书。本书将由一位带训学员通读、整理、改稿后共同署名,学员待定。

Book Description

Luke, John, Acts: How a Story Told Four Times Grew a Church is volume 17 of the twenty-volume series Rereading the Bible. The four Gospels disagree on genealogies, chronology, the last words on the cross and the morning of the resurrection. Tatian merged them into one; Marcion kept only one; the church kept all four side by side. The book follows Luke the rewriter and John who began anew, then takes on the most powerful traditional reading — four perspectives on one event, from the four living creatures to Vern Poythress — and sets it beside Nietzsche's perspectivism: both presuppose a viewer who can freely choose where to stand. Its claim: the "one event" was formed by four accounts kept side by side for two thousand years, and each perspective grew out of who the writer was bound to, what materials he had, and what he sought to hold together. Acts then shows a community that survived by not unifying — from Pentecost to the Jerusalem council. A final part brings the question to classrooms and organizations. An appendix of some 20,000 characters engages nine traditions of biblical interpretation.

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