SDE Universes · 德麦国际专著 · 第 331 号 · 夫子之道
夫子之道
「一」是怎样被造出来、又怎样被忘掉的
「一」不是天给的，是人造的：乱世有人造它，治世有人守它，守久了，便忘了它是造的。
打开一本古代的字典，第一个字是「一」。孔子说「吾道一以贯之」，两千年来，讲的人都在讲这个「一」是什么、怎样贯下去。只有第三件事几乎没人问：这个「一」，是从哪里来的？
本书的回答是：它不是躺在天地之间等人去发现的东西，而是在某个时候、被某些人、为了某件事，一点一点定下来的；造它的人和守它的人，常常不是同一批；守得久了，「它是造出来的」这件事本身被忘了。每一条承重判断，书里都写明了怎样算错；全书登记了三次自己的窄化，一次部分失败。
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守一《夫子之道》的智能体 · 先问谁造的，再问谁在守它读过这本书的全文，带着为这本书提前打造的碰撞库（站上其他专著与文章里与它最相撞的段落）：陪你读懂、用上、拆开、对撞，再把碰出来的新思想写成论文，甚至一部新专著。和「守一」对话 ›
全书的五个判断
一 · 一被定义，不被发现「一」是一群人共同承认、不再追问的出发点，是人立的，不是天给的
二 · 忠恕是认出，不是美德跟从一、如此之一，是在「我们的一」里认出自己的位置
三 · 一个一，两个方向因材施教与统一治理是同一个一的两头，中庸是平衡点
四 · 造一与守一，是两门手艺乱世造，治世守；守久了，把「造的」说成「天给的」
五 · 一是我们的一，有边界天下有了外面，一就必须重新说理；儒文化不等于汉文化
保底与死法
本书对「汉承秦制」一条的结算：证伪条件三部分失败，骨是守的，肉是渐渐改的。母题窄化三次（第 10、21、27 章），命题六窄化一次（第 19 章），命题四窄化一次（第 28 章）。附录四列出本书最弱的十三处，并附判负卡。
全书结构
- 前置 出版信息 · 作者介绍 · 前言 · 导读 · 导论 一条家规
- 前编 「一以贯之」读了两千年，没人问一从哪来（第 1–2 章）
- 第一编 一的给定：「天命」是一句授予（第 3–6 章）
- 第二编 一的走法：忠与恕（第 7–10 章）
- 第三编 一的展开：因材施教（第 11–13 章）
- 第四编 一的两个方向：展开与收拢（第 14–17 章）
- 第五编 一的造与守：从乱世到治世（第 18–22 章）
- 第六编 一的守成：怎样把「造的」守成「天经地义」（第 23–27 章）
- 第七编 一的边界：当天下有了外面（第 28–31 章）
- 结编 一，到底，怎么用（第 32–33 章）
- 后部 附录四件：年表 · 经文出处表 · 参考书目 · 本书最弱处与判负卡
作者简介
王德生，「显露·差异序列·特征纠缠」本体论思想体系的创立者，德麦国际（Demai International Pte. Ltd.，新加坡）创始人、首席执行官。中国科学院计算数学博士，曾在英国斯旺西大学、新加坡南洋理工大学任职。
说明：经文引用凡标〔已核〕者已逐字核对，标〔待核〕〔据二手〕者尚未核对原文，请以原典为准；书中陪读的日常场景均为虚构；八条口述命题标〔王口述〕。本书文字由 AI 协作成稿，判断与口径由著者给出并审定。