王德生 · 配套学习设计 20261015-first50-v1
本包含 33 个原文阅读单元。任务为辅助学习设计，不是作者原文或标准答案。初答、复答、异议、实践观察分别保存；理解不等于同意。
围绕「第 1 章 两处原文，两种问法」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“多数人答不上来。不是没有信条，而是信条太多，挑哪一条都像在丢掉别的。你会犹豫，会说「这很难说」，会反问「你指哪方面」。能痛快回答的人，往往要么是说过很多遍的人，要么是还没想过的人。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 1 章 两处原文，两种问法」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 2 章 同一个「一」，在八家嘴里」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“四句话里都有「一」，可你不会觉得它们是同一个意思。第一句是「大家想的一样」，第二句是「不分心」，第三句是一个哲学上的争论，第四句是佛道两家都爱说的境界。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 2 章 同一个「一」，在八家嘴里」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 3 章 授予句的语法」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“这份任命书做了一件很特别的事：它不是在描述一个已经存在的事实，而是在制造一个事实。在它写下来之前，某某不是某某；写下来、盖了章之后，他就是了。这样的句子，语言学里有个名字，叫「宣告」或者「施为」：说出来，就是做成了。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 3 章 授予句的语法」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 4 章 天是谁」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“不是。它比《中庸》早得多，早到一个朝代的诞生。要知道「天命之谓性」是怎样被说出来的，得先回到「天命」这个词最早被用来做什么的地方。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 4 章 天是谁」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 5 章 孔子怎样接过「天」」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“《论语·子罕》里记载了一件事。孔子路过匡这个地方，被当地人围住了（据说是误把他当成了另一个人）。当时情势很紧张。孔子对身边的学生说：”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 5 章 孔子怎样接过「天」」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 6 章 「性与天道，不可得而闻也」」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“可是，换一个角度看，这是一条非常珍贵的证据：一个当时在场的人，亲口说：「性与天道」这类话题，在孔子的口中是少见的。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 6 章 「性与天道，不可得而闻也」」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 7 章 忠：跟着那个「一」」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“看这四处，「忠」的对象不一样：对「为人谋」的那个人（1.4）；对君（3.19）；对一种处世的原则（1.8）；对政事（12.14）。所以，「忠」在《论语》里，并不只是「忠君」。后来「忠」被窄化成对君主的忠，是后话。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 7 章 忠：跟着那个「一」」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 8 章 恕：如此之一」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“「己所不欲，勿施于人」，是一个否定式：它没有说「你要去做什么」，只说「你不要做什么」。它的出发点，是「己」：先问自己不要什么，再把这一条，套到别人身上。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 8 章 恕：如此之一」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 9 章 一，从来是「我们的一」」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“设想一个人，住在一座孤岛上，没有别人。他每天按自己的作息过日子：天亮起床，天黑睡觉，吃什么，做什么，都是他自己定的。他有没有一个「一」？”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 9 章 一，从来是「我们的一」」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 10 章 同一性是做出来的」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“几百个人，原本高矮胖瘦各不相同，在几声口令之后，排成了整齐的方阵。到了第三天，你会发现：他们走路的步子，已经开始一样了。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 10 章 同一性是做出来的」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 11 章 同一个问题，四个答案」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“孟懿子走了。孔子对给他赶车的樊迟说：孟孙问我孝，我回答他「无违」。樊迟问：这是什么意思？孔子说：父母活着，按礼侍奉他们；父母去世，按礼安葬他们，按礼祭祀他们〔《论语》2.5，大意〕。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 11 章 同一个问题，四个答案」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 12 章 「性相近，习相远」」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“有人当了老板，有人还在打工；有人在大城市，有人回了老家；有人变得爽朗，有人变得沉默。当年，他们是同一个班的同一批孩子。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 12 章 「性相近，习相远」」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 13 章 名：让一群人叫同一个东西」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“每一个称呼，都不只是称呼。它背后，有一整套期待：叫你「老师」的人，期待你有知识，期待你有耐心；叫你「业主」的人，期待你交物业费，也有权利投诉。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 13 章 名：让一群人叫同一个东西」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 14 章 「定于一」」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“有人要吃辣，有人不吃辣，有人说随便，有人说都行。这时，如果没有人拍板，这顿饭，会吵上半个小时。终于，有一个人说：「就这么定了，来一份水煮鱼，一份清炒时蔬。」”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 14 章 「定于一」」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 15 章 从修身到平天下」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“大意是：古时候想要把光明的德行，彰明于天下的人，先要治理好自己的国；想治理好国，先要管理好自己的家；想管理好家，先要修养自己的身；想修养自己，先要端正自己的心；想端正心，先要使意念真诚；想使意念真诚，先要获得知识；获得知识在于穷究事物。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 15 章 从修身到平天下」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 16 章 两个方向：长与收」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“大意是：用政令引导，用刑罚整治，百姓只是求免于刑罚，却没有羞耻心；用德来引导，用礼来整治，百姓就有羞耻心，而且会归正。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 16 章 两个方向：长与收」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 17 章 中庸：平衡点，还是守一的开始」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“大意是：子贡问：子张和子夏，谁更贤？孔子说：子张过头，子夏不足。子贡说：那么子张好一些吗？孔子说：过头，就像不足一样。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 17 章 中庸：平衡点，还是守一的开始」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 18 章 「一治一乱」」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“两队人，打得很凶，一个球出界，谁也说不清是谁碰的。吵了五分钟，有人说「算了，重来」，有人说「不行，你耍赖」。吵到最后，球场边上一个年纪大的人，说：「这样吧，出界的球，看谁离得近，谁说了算。」”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 18 章 「一治一乱」」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 19 章 老子的手」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“每次蒸馒头，揉面的时候，要留下一小块，放到明天的面里。明天的面，因为有了今天的这一小块，才能发起来。这块面种，里面没有馒头，却能长出一缸又一缸的馒头。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 19 章 老子的手」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 20 章 秦：强行造一」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“新的总部，在合并第一天，就宣布：从下个月起，所有人，一律使用新的系统；旧的系统，一律关闭；旧的流程，一律作废；旧的称呼，一律改掉。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 20 章 秦：强行造一」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 21 章 汉初：换一种方式造，兼结证伪条件三」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“前一个施工队，把承重墙、水电管线，都做好了，却把住在里面的人，搅得不得安生，最后，被人赶走了。新来的人，没有推倒重来：他留着承重墙，留着管线，却把工期放慢，让住的人，先搬进去，一点一点装修。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 21 章 汉初：换一种方式造，兼结证伪条件三」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 22 章 魏晋：旧的一，失灵了」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“一个大家族，老太爷在的时候，年夜饭，是全家人一起吃的。谁坐哪个位置，谁先动筷子，谁给长辈敬酒，全有规矩，不用说，大家都知道。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 22 章 魏晋：旧的一，失灵了」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 23 章 叔孙通：让「一」，被人感觉到」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“想一想这个场面：皇帝，坐在上面；功臣们，在下面，拔剑砍柱子。皇帝，有名分，但没有威仪。这时，「一」，只存在于「名」里，不存在于身体里。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 23 章 叔孙通：让「一」，被人感觉到」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 24 章 董仲舒：把「道」锁进「天」里」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“定式，是几百年里，棋手们摸索出来的、在某一种局面下双方最合理的下法。一开始，每一个定式，都是某一个人，在某一盘棋里，下出来的一手。后来，新手学棋，被告知：「这里，就要这样下。」没有人告诉他：这是几百年前，某一个人，下出来的。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 24 章 董仲舒：把「道」锁进「天」里」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 25 章 韩愈与朱熹：给「一」，写一份族谱」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“「我们这一派，上承某某祖师，祖师又得自某某真人」。这份谱系，不一定每一环，都有考证。可是，没有它，门派，就没有「来历」；没有来历，就没有人会认它是「正宗」。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 25 章 韩愈与朱熹：给「一」，写一份族谱」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 26 章 王阳明：把「一」，收回每个人的心里」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“你有没有这样的经历：照着导航开车，导航说「前方右转」，可你心里，隐隐觉得，不对。你犹豫，还是右转了，结果，走进了一条死路。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 26 章 王阳明：把「一」，收回每个人的心里」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 27 章 守久了：「一」，是怎样被忘了来历的」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“一个当初为了「锅太小」而做的动作，传了两代，变成了「做火腿的规矩」。锅，早已换了大的；动作，一直留着；来历，早就忘了。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 27 章 守久了：「一」，是怎样被忘了来历的」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 28 章 「溥天之下」：天下，有没有外面」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“门禁里面，大家互相认识，互相有规矩：谁家养狗，谁家停车。门禁外面，是「别人」。门禁，不是墙，是一个每天，被默认的界线。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 28 章 「溥天之下」：天下，有没有外面」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 29 章 佛来了：「一」，被迫，重新论证」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“客厅的正中，墙上，原来，挂着祖宗的画像，或者，供着神龛。你把电视，放在那里，等于，把「谁是中心」，换了。你不放在那里，放在角落，电视，又看不舒服。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 29 章 佛来了：「一」，被迫，重新论证」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 30 章 日、韩、越：儒文化，不等于汉文化」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“它说的是：「儒文化」，是一套，由「汉语的士人阶层」，掌握话语权的文化；它，和「汉族」这个民族，不是同一个东西；它，可以被「非汉族」的士人，接过去，使用，改造，甚至，当作自己的。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 30 章 日、韩、越：儒文化，不等于汉文化」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 31 章 西学来了：「一」，再一次，被问」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“一开始，大家都在学：怎么上网，怎么搜东西。不久，老人，发现，孩子们，在网上，学到的东西，比家里教的，多。老人说的话，孩子，会当场，上网查一查。”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 31 章 西学来了：「一」，再一次，被问」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 32 章 用得上」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“你买了一台新的电器，拆开包装，里面有一本说明书，一个保修卡。你大概，不会去读说明书的每一页，你只想知道：它，怎么用？哪里，会坏？坏了，找谁？”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 32 章 用得上」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。
围绕「第 33 章 一，怎样继续被造」，先用自己的话回答：本单元试图改变哪一种通常的解释？你目前赞同哪一部分，又有什么不确定？读后定位并解释这段原文：
“〔本章，是否保留，待王德生博士裁定（待裁事项六）。本章只讲「现在正在发生的、可以现场核对的」造一，不做预测，不评论当下的任何政策。〕”
把其中一个关键判断写成「在什么条件下、经过什么过程、出现什么结果」，再给出一个可能使它不成立的例子。
核对《夫子之道》本单元原文：区分作者的定义、论证、例子和待验证判断。所举反例是否击中了「第 33 章 一，怎样继续被造」的条件，而不是换了问题？另找一段支持或限制该判断的原文，记录锚点；最后设计一个可观察、低风险的迁移任务，写明失败条件。