附录四　术语对照与使用边界

四个工作词

路，对应差异序列。它指声音及参与过程中的先后、差异和接续方式。录音的客观时间次序可以先被记录；被听为等待、回应或转折的组织，还需在具体体验中说明。不能以体验不同取消文件版本的可比性。 土，对应特征纠缠。它指相关特征在当前听唱及其形成历史中的共同组织，不是孤立属性的相加，不只是脑内记忆，也不是凡能影响人的背景都自动算入。要说清哪种气息、节拍、身体动作、关系或意义怎样互相约束、支持或改变，不能只列出很多因素就宣布形成纠缠。 形状，对应显露。它不是装饰图形，而是差异及纠缠在经验中形成的组织样子。混乱、压迫或冷漠也可以有其显露；所以形状本身不是美的同义词。书中的审美问题是某种形状怎样产生吸引，以及这种吸引究竟是什么。 回写，指这一遍形成的变化进入下一遍的组织。它可以发生在听法、唱法、材料版本、共同配合与行动条件之间。需要说明反馈与后续改变的对应，不用“越来越熟”一概代替，也不把任何回写都说成正向。

吸引这一组词

广义牵引，是声音占据注意或使身体产生反应的宽泛描述，既可能被喜欢，也可能令人烦扰。继续意愿，是在可以另选或安静时愿不愿继续；它不是播放次数。审美吸引，是作者立题中与美相关的吸引，本轮不将它简化为一般注意占据。美感记录，是参与者对具体体验的报告，它需要清楚的提问，但不被技术熟练度替代。 自动回响，指未主动播放时旋律自行出现；它可以被欢迎，也可以不被欢迎。缠住，在书中主要提示不想要而难以摆脱的状态，不是某一类曲子的永久属性。想念，是缺失后对某种声音、关系或生活的念及；它不独自证明审美价值。

时间、成长和边界

两层时间，指一遍内部的展开，以及多次接触、间隔与相关历史。两者都能参与美的发生，不能把美只安置在第二层。实际播放、演唱、心中回放和其他材料上的经历应分别记录，未知历史不补写成确定的遍数。 第五遍，是留出再次相遇机会的比喻，不是阈值、剂量或获得拒绝权的条件。忍耐期，是部分经验的可能描述，不是必经等级；不把无效的反复或他人强迫都追认成美尚未发生的前奏。借来的土，是历史迁移的候选说法；应优先检查可预先说明的相似性与接触史，不用事后联想保护全称判断。 补，是吸引在后续过程中得到维持、更新或重组的比喻。要说明补了什么，不能把“不腻”当作已经补足的定义。迁移，是在相关新材料或新配合中使用一种新形成的组织方式，不等于改得更多，更不作为所有美的必要标准。

三个角度不是三个独立零件

统一、多样、和谐在本稿中仍是理解整体的三个角度。统一问差异怎样被组织，多样问可分辨的丰富性，和谐问多股活动怎样并存配合。三个角度不是分别测完就能相加成美的零件。与此同时，一种结构安排可以在具体条件下促成或阻碍体验；不独立保证美，不等于没有任何因果作用。

不混用的几组词

习惯，是生活语言中的宽词；习惯化，是有特定行为特征的学习研究概念；记忆，又是另一组能力。本书不把三者全部写成麻木。[R5] 发现与发生也不构成优劣标签：对已记录差异的发现，可以帮助研究某种能力如何形成；一次比较和评价本身也可能进入回写。 退出自由是参与应当具有的条件；实际退出是一次行为；不喜欢是一个评价。三者不能互相替代。没有退出不自动证明喜欢，喜欢后来增加也不能追认先前强迫为正当。有关条件是否影响结果，应另作经验比较。