专著母题 · 德麦国际专著第 147 号
《胡敏讲罗尔斯：普通人都能懂》
罗尔斯没有只讲自由，他把创造、自由、幸福三只脚锯成一根自由的柱子，再在理念、现实、自我三块地上各插一次。
一、它推翻的默认看法
通行的看法有两层。一层是把罗尔斯读成"无知之幕加两条原则"的一套规矩方案，幕后让人放下私心，规矩自然公平；另一层是把"自由优先"当成一条无需追问的底线，似乎只有自由才够资格排第一。本书不否认自由是承重墙，也不动"一个人不能被拿去给更大的好抵账"这条底线，它问的是另一件事：一根柱子能不能单独撑起一个家。错在哪一步？错在把"我不替你定你要过什么日子"的谦虚，当成了可以让一切从自由出发的地基。这样一来，创造与幸福只能以"自由的价值"或"善"的身份进场，排在正当之后，进不了定规矩的那一层。作者借王德生的口述把这一步命名为意义中心主义的一种：自由中心主义，并说它与中华文化的"幸福快乐中心主义"相冲突。
二、母题怎样立起来
起点是一个量尺：创造、自由、幸福是意义的三只脚，缺一只就倒。书里的例子是同一个男孩的两个周末：全自由的一天刷手机说"好无聊"，奶奶只给纸箱和胶带的一天他琢磨出东西，差别不在自由的框，而在三者相乘。由此得到第一个推论：自由的框是满的，乘出来仍可能是零，如那张一年期、门一直开着却只去三次的健身卡。
第二步，看罗尔斯接手的题。功利主义那架加总的秤让少数人被拿去抵账，直觉主义只剩"我就是觉得"，脚下是洛克、康德、密尔、伯林的自由之土。四样材料一撞，他把问法从"结果是否公平"换成"规矩怎样定才公平"，这一步把个人从秤上救下来，是他的功劳。
第三步，他把三只脚收成一只，只留自由，然后在三块地上各展开一次：理念自由（无知之幕后自己给自己立法）、现实自由（两条正义原则及其收入、机会）、自我自由（可以改信改道而不丢公民身份）。第四到第六编逐块检验，各得一句总账：理念自由是选出来的，不是长出来的；现实自由要记两本账，自由一本，价值一本；自我自由被关进了私人的院子，墙要换成门。
第四步是"钉子"：把三块地乘三只脚画成九格，中间一列（现实界）满，理念界两格是空的，三格之间不互相生成，故曰"三格自由，六格空白"。落到判词：柱是撑的，梁是连的，缺的是梁。全书因此不拆中柱，只做四件替换：柱子换鼎、幕换抓阄、清单换灶台、墙换门。
三、核心构念
- 自由中心主义：把意义的三视角收成"一切从自由出发"的一个中心；是全书判词的靶位，也是体检的病根。
- 理念自由／现实自由／自我自由：罗尔斯三大核心思想的重命名，分指想规矩的地、手上碰得到的地、心里的我你他的地；全书用它们做三块地。
- 三格自由，六格空白：三块地乘三只脚的九格表中，只有自由一列被填，另外六格空着；用来量一套学说缺什么。
- 路据（本书新词）：对"牌是发的，打是自己的"的处理，用五条判准区分来历与运气，使来历成为可以记账的一段路；作者自认只在周家一户里走过一遍。
- 阄书：有日期、有签押、可再议的修订档案，例外要记下来；用来补罗尔斯"给了修订办法而没给档案"的缺口。
- 四件替换：柱子换鼎、幕换抓阄、清单换灶台、墙换门，是对中柱不拆、两边添柱、架梁的施工单。
四、全书骨架
十二编六十六章，另有前言、导读、导论、结语和七个附录。第一编写一个人的一生（巴尔的摩、战场、十三年手稿、三十年改版），落到"学说要人站在幕后，他自己一生站在幕前"。第二编交代他接手的题与换问法。第三编是总纲，把意义三视角收成一根柱子。第四、五、六编依次为理念自由、现实自由、自我自由，每编以总账收尾。第七编是钉子，用九格表量出六格空白。第八编让他与中国的"乐"相遇。第九编做SDE总解构：五位辩护人、体检、病根、施工单与死法。第十编看身后诸家（诺齐克、桑德尔、哈贝马斯、森与努斯鲍姆）。第十一编读AI，第十二编落到教育、健康、个人事业。
五、关键案例与证据
周家分老屋：先分份、再抓阄，抓阄遮得住"我拿哪一份"，遮不住"这个家怎么过来的"，于是从父亲存款里为长女另记一笔写进阄书。生平一章：1921年生于按种族分开的巴尔的摩，太平洋战场上信仰散掉，手稿改了十三年，书出版后又改三十年。1985年起他承认旧讲法藏着整套人生学说，1993年改写。小郑连加三个月班、全组奖金涨而少数人抵账，用来说明加总的秤。小孙与小杜持同一本护照而实际自由不同，用来拆出两本账。周静记父亲日子的九格表、小梅的店（三个框都满、三格不缠，乘出来是零）与周蕙的店（三格缠在一起）构成第七编的证据。第八编用五福临门、孔颜之乐、"七十而从心所欲不逾矩"把同一把尺放到中国一边。
六、碰撞接口
- 可抽出的命题：
- 凡把多元的意义量收成单一首要价值再往三块地展开者，每块地上都只长出那一格；
- 若自由的框是满的而创造与幸福为零，则乘出来是零，自由充分不等于意义充分；
- 理念自由是选出来的，不是长出来的：幕后只能在现成选项中挑，幕揭开后长出的东西若不能回头改幕的布置，土就是薄的。
- 可相撞的方向：与任何"首要价值优先"型学说相撞（效率、安全、平等、幸福），检验其是否同样把三视角收成一个再三地展开；与分配正义、算法治理、教育与医疗分配相撞，看"来历能否记账"。可撞点在于：单一价值的承重墙与它的零。
- 站内邻书：第104号《普通人都能明白的罗尔斯》（同一大纲另写，同向）；第247号《张琼讲卢梭的自由与枷锁：普通人都能读懂》（同向，同属自由主题）；第157号《哲学的使命是什么？》（同向）；第165号《普通人都能明白的罗素》（可对撞，同为"普通人"系列另一位自由主义者）。
七、边界：什么情况下算错
本书自立三条推翻条件：若有把创造或幸福立为与自由同位、且不以"自由的价值"或"善"身份出场的原则，判决一错；若有让自我界的理由回写公共规则的程序，判决四收窄（已部分坐实，公民不服从与附带条款是两扇窄门）；若三种自由在罗尔斯那里有互相生成的论述，判决五错。对新词路据，若五条判准挡不住身份与旧账，则撤回。作者还自认最弱处，包括§82"基本需要"一段与本书保底线大致重合、《重述》第五部分只核到大意、AI两章多为推论。凡标〔待核〕处只作转述。