关于“做事先做人”的分析和讨论

关于“做事先做人”的分析和讨论 作者:三视角黄埔学员 鲍锦朝:我常听一些长辈提到“做事先做人”，心里默认有道理，却从未对此做 过深入思考。这次共同分析这个话题，才发现并不像原来想的那般简单。 《三字经》有一句脍炙人口的话 :“玉不琢不成器，人不学不知义。”这里说的 似乎是唯有经历做事才能更明白怎么做人。 “做人”跟“做事”的关系到底是什 么呢？这里的“先”又怎么理解呢？ 周迎志:在分析这个问题之前，先要介绍一个推理方法。因为在我们辩论推理时 如果有一定的逻辑方法，就会打击更精准高效。 我是首次试着靶向运用。就以箴言 26:4-5 为例，介绍跟王老师学的这种推理方 法，然后运用这种推理来分析“做事先做人”。 不要照着愚昧人的话来回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他， 免得他自以为有智慧。（箴言 26:4-5） 箴言告诉我们推理的智慧。 推理分两部分： 一部分是预设， 预设是支撑整个推理 过程的， 但我们常常忽略对方的预设， 落入对方圈套， 被牵着鼻子走， 很难逆转。 每个人讲话都有预设， 所以我们首先要知道对方的预设， 先讨论预设， 而不要一 上来就跟他进行推理。 “不要照着愚昧人的话回答他，恐怕你与他一样。”即先 不要进入推理，而是要讨论对方的预设。 另一部分是推理。 “要照着愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为智慧”，即从 对方的预设出发，进入推理过程，进行演绎找出其矛盾的地方，推出结论，让其 认识到他的误区。 下面分析 “做事先做人” 这句话的预设是什么呢？美虎的分析和总结就是在找隐 藏的预设。 ～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～ ～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～ 王美虎: 一、概念辩析 1.做事是什么意思？具体人的知情意生命活动，属于变化视角。 2.做人是什么意思？成为标准的人，成为真善美的人，属于对比视角。 3.先是什么意思?先后秩序，重要秩序；代表更重要，更优先。 显然，做事先做人是有问题的！问题表现在 1.把不可分的两者割裂了（先后）； 2.把同样重要的两者区分了（重要秩序）； 3.忽视了分布视角对做事的影响。 二、主要结论 1.做人和做事是两个视角，做人是对比视角，做事是变化视角，相互依存，不分 先后，同样重要！ （1）变化视角（做事）是对比视角（做人）的具体表现。做人离不开做事，做 事受到做人的规范。 云彩:比如一个孩子从小被教育基督徒要做诚实人，不能为了获取利益而撒谎欺 骗。有次他学校进行体育测试 1000 米长跑，老师暗示如果自己没有把握过关， 可以花 30 块钱找人替考。这个孩子认为这样获取的成绩是虚假的，作为一个基 督徒， 宁可不过关， 也绝不这样做。 诚实的品格通过他的外在行为即所做的事情 上体现出来；而规范他作出如此取舍的，是他的做人原则。 王美虎:（2）对比视角（做人）不能脱离变化视角（做事）。做事是人的具体生 命活动，脱离了具体的生命活动，无法去认识一个人，说做人是没有意义的。 ～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～ ～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～ 姜静:在教育方面， 老师和家长们会发现对孩子说教不太管用， 孩子越大越不听， 孩子更乐意自己做事， 不是听取长辈意见， 但其实他们是边做事边成长。 下午看 到一个视频， 妹妹故意打掉了姐姐的东西， 也不肯说道歉。 爸爸要求妹妹道歉时， 妹妹更是直接躺在地上拒绝道歉。 爸爸极为耐心， 他没有生气， 而是慢慢教妹妹 如何说对不起。孩子很快领会了，向姐姐说对不起。正当彼此恢复关系时，妹妹 被一个正打电话的女士撞倒了。 而同样地， 这个女士一再拒绝道歉， 在要被警察 带走之前， 妹妹也学爸爸的样子教她说对不起， 这位女士痛哭起来。 这使我更觉 得家长在教育孩子时， 不能光是说教， 而是让孩子一起参与或者经历事情， 才能 理顺自己和别人、环境的关系，才能在懂得如何做事中学习如何做人。 王美虎:2. 做事（变化视角）还受具体的处境和关系（分布视角）的影响。 （1）看一个人做事不能忽略分布视角。处境不同，关系不同，同样的人做事不 一样， 比如在一个你很熟悉的环境和你很陌生的环境， 在一个很有安全感的环境 和一个充满危险或诱惑的环境就不同， 对你的最亲密的朋友和你一般的朋友做事 也不同。 （2）做事的动力来自人的信望爱（动机，也属于分布视角），做同样的事，为 何有人可以充满激情， 有人却没有激情？是因为他对做成一件事情的信望爱程度 不同。 姜静:比如夏令营中，大家都已经很累了，但大家都是满怀激情在学在做！在努 力学习如何去帮助孩子， 亲身体验各种活动游戏会带来什么样的感受和影响！ 是 因为大家希望我们的真善美的生命能影响到孩子们生命的改变！ 我们的知情意的 行为后面隐藏着真善美的本质和信望爱的目的！才会有不怕苦和累的行为！ 王美虎:3. 做人、 做事、 处境/动机， 这三个视角相互依存， 不可分割， 同样重要。 （1）脱离分布视角（关系，场，处境）谈做事不行，也不能理解他这样做事的 原因。 王美虎:（2）脱离变化视角谈做人也不行，因为没法具体认识一个人。（ 3）脱 离对比视角谈做事也不行，没有做人的标准，做事没有规范，就没有原则。 周迎志:“做事先做人” 这句话通常出自比我们更有权威的领导， 家长， 老师等， 预设了领导对我们做事不满意， 不信任， 就定性为我们不会做人， 即我们做人的 标准有待提高。 比如常见“刀子嘴豆腐心，不要见怪！”也是预设了前提：嘴不是受心的规范， 他们是彼此自由孤立的，忽略了分布处境对嘴的表达的制约。 为什么心是豆腐似的柔软， 而说出来的话却如刀子那么戳痛人心？隐含了一个分 布视角，即对说话者对所指向听众的极度不满，不信，不爱。即定性为你做人有 问题，我早就看不惯了，加一句“我是刀子嘴豆腐心，不要见怪”为自己伤人不 要负责找借口。 当然对方提的建议我们要认真思考， 反省改之。 可是如果以我是 “刀子嘴豆腐心” 为借口掩饰自己对对方的不对的信望爱， 导致家庭不和睦， 人 际关系僵化还不改变，仍然以我是好心而自居，则损失惨重。 我们已经知道了， “做事先做人” 这一句话的预设， 是定性为我们做人的标准 （人 品）有问题。下面我就按照推理的另一部分进行，即从预设出发，进行演绎，找 出其矛盾的地方，让其知道自己的误区。我理解为以其人之道还治其人之身。 试举例回答领导：亲爱的某领导，感谢您的金玉良言，我们一定遵照执行。今天 先放下手头的事， 先学习做人， 请您给我们做个示范： 怎样做人？或者提供一个 标杆让我们好模仿学习吧！ 当然如果我们敢跟领导如此说， 估计立马被炒。 说这 话也要注意时机和表达方式喔。 ～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～ ～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～·～ 三、类比和应用 王美虎:1. 类比：信心和行为哪个重要？信心在前还是行为在前？雅各书说得非 常好！就像做人做事一样两者不可分割 这样， 信心若没有行为就是死的。 可见信心是与他的行为并行， 而且信心因着行 为才得成全。 姜静:在信仰上，我们如何在基督里进深呢？只是每天看读经祷告再加上上神学 吗？这样的话， 我们会以为自己比实际更成熟和敬虔， 而实际自己却是一个没有 经过雕琢的器皿（神学上的自义、属灵的盲目），会伤害我们帮助的人。 王美虎:2.应用： （1）要殷勤地做事，不是等你成为了一个标准的人的才做事，而是在做事过程 中不断完善自己 （2）做事不是盲目的，做事不能脱离规范（按人真善美的标准来做事），也不 是为了证明自己而做事 （3）我们不能简单通过一个人做的某一两件事，就给人家下结论，要考虑他的 动机，他的处境，这样才不容易给人贴标签 （4）三个方面要螺旋式上升，不断提高层级，越来越接近最高标准 陆桥:引用前面的话：“先做人再做事”这句话中的“做人”和“做事”，是广 义的“人”的概念三视角中的两个视角，“做人”是对比视角，“做事”是变化 视角，人做事的时候所面对的对象，与所处的环境是分布视角。 分布视角影响我们对于对比视角的认识，对比视角与分布指导我们的变化视角， 变化视角又影响了分布视角。三个视角相互依存，不分先后，同样重要，并行程 螺旋上升的循环。 “先做人再做事”这句话的问题，第一点，忽略了分布视角的存在。将不可分割 的三个视角割裂。第二点，句中的“先”字，将“做人”置于“做事”之上。将 同等重要的三个视角分成等级。这句话是二元思维的产物。 例子 1: 近期网上谈论热点是谷歌回归中国，很多文章。引起我的思考。8 月 7 日人民日报发文欢迎谷歌回归， 百度股价应声下跌。 谷歌李彦宏随即回应 “如果 Google 决定回到中国，我们非常有信心再 PK 一次，再赢一次”。对于李彦 宏的话，广大网友提出疑问。曾经百度是怎么赢谷歌的？ 百度和谷歌主营业务都是搜索引擎， 从2010 年谷歌退出中国市场后， 百度牢牢 占据中国搜索引擎的大部分市场份额。所以百度享受了政策的红利。不过在 20 00-2010 年百度也确实在中国市场打败了谷歌。 《来翻翻百度的老底：当年你是怎么赢的谷歌？》一文提到，2000-2010 年期 间百度谷歌在国内同台竞技，论主营业务-搜索，百度是无法和谷歌竞争的。但 百度通过一个“百度 mp3”下载功能在国内市场完胜谷歌。 “百度 mp3”下载功能可以搜到当时几乎所有的华语歌和粤语歌的下载链接， 包括所有新出的专辑。 当然， 这些下载链接都是盗版的。 没有音乐发行商授权允 许过。百度通过这个小小的功能抢走国内 MP3 搜索 85%的份额。 为什么谷歌不提供免费的盗版的 mp3 下载功能呢？为什么百度堂而皇之的提供 盗版下载呢？源于于公司的价值观不同， 源于对于做事和做人的理解不同。 从百 度历年的作为， 感觉这是一家以结果为主导的企业， 将做事凌驾与做人之上。 为 了做成事， 不惜下调做人的标准。 谷歌公司行为准则中有一条 “Don't be evil ” -不做恶，谷歌在做事的时候没有将做人这一个视角丢弃。 忽略做人的视角， 也是无法将事情做好的， 就是能做成一些事情， 终究难以做成 大事。 目前百度与谷歌公司已经不是一个量级。 目前百度市值：815.61 亿美元； 谷歌：4859.44 亿美元。市场规模：百度：主要集中于中国；谷歌：谷歌市场为 除中国以外的全世界； 当谷歌真的回归中国市场， 百度的搜索份额的江山必然动 摇。 例子 2: 2017 年马丁·斯科塞斯执导演的电影《沉默》，改编自著名日本作家远 藤周作的同名小说。 故事发生在德川幕府时代禁教令下长崎附近的小村子， 一个 葡萄牙耶稣会的教士罗德里格斯偷渡到日本传教， 并调查恩师因遭酷刑而弃教一 事。 在传教与寻访的过程中，信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、 坚贞与隐忍、挣扎与超脱……所有的两难情境都面临了，逼迫着他对基督的信仰 进行更深层且更现实的思索。 影片结尾，罗德里格斯为了救那些遭受“穴吊”的日本天主教徒，在鸡鸣前一刻 践踏基督像。 随后不称自己是基督徒， 不再传教， 不再接受别人忏悔， 穿上和服， 取了日本女子为妻子，在日本生活几十年直至死去。 罗德里格斯是个失败的人么？他的选择正确么？他是否应该忠于信仰而选择殉 教，就如同去的加佩神父一样呢？对于罗德里格斯来说，做一个“人”重要呢？ 还是做正确的“事”重要呢？ 罗德里格斯践踏基督像并痛哭悔过的那一刻也是新生的一瞬， 罗德里格斯抛弃的 是占据着自己心灵的那个偶像， 却至死将信仰深埋在心里。 因为神既不是臆梦中 的形象，也不在脚下这块木板上，神不在，又无所不在，神在人心。这个经历使 他更深刻的认识和理解了那位为他钉十字架的救主。 后来罗德里格斯对吉次郎说： “我在做的每件事，我做过的每件事，都诉说着他。” 罗德里格斯，通过“做事”，成就了他的“做人”。 张楚:小结：关于“做事”和“做人”的关系，我们通过三视角的立体“透视”， 清晰地认识到做事和做人是不可分割、 相辅相成的， 这打破了传统的 “做事先做 人”的观念。可见，二元思维很容易禁锢我们的思维，把事物分裂看待，却不知 其中的联系。愿三视角更新我们的头脑，让我们透过“云雾”，清清楚楚看明白 身边的一切事物！