从「天地人合一」看三视角智慧的习得和应用

从"天地人合一"看三视角智慧的习得和应用! 王德生 颖德 2020-08-16 09:42 原创 颖德创新文化科技 （）括号为学员的话 一、 今晚八点重要分享: "如何才能学会三视角智慧呢？" 从"天地人合一"看三视角智慧的习得和应用! 给大家今晚的思考问题: 何谓天人合一，即何谓 "天地人合一？" 这是行中庸之道的基础! 这是今天游三孔的重要发现! 这是一个重大发现。 中庸之道本质上就是三视角智慧， 而中庸一书告诉我们 中庸之道的基础和根基是 至诚之道。 而至诚之道其实就是， 天地人合一！ 这里就有无比广泛的三视角智慧实践和应用，学习的天地!资源非常丰富! 天道，地道，都是至诚之道！ 也都是中庸之道！ 人如果也修成至诚之道，便也是中庸之道！ 这样我们的系统方法论就诞生了。 真是想不到， 三视角智慧生根于中华文化! 中庸一书，就是实实在在的三视角智慧一书！ 所以中华文化告诉我们： 三视角智慧就是天道，地道，人道！ 今晚我们将从静态，动态，关系三个视角讲 天地人合一！ 如果你学不会三视角智慧，就去看你身边的一草一木！ 他们向你齐声说: “我们行的就是中庸之道， 我们都有三视角智慧!” 现在可以预见， 三视角智慧将会在中华大地很快 熊熊燃烧起来的! 国学，国医，国乐进入了黄埔课程， 这几天在曲阜看到的意象就是: 国学是个巨无霸市场! 更为重要的是， 基于三视角智慧的国医和国艺的创新！ 大家知道，国医的理论基础是阴阳理论， 可是我们没有真正明白阴阳理论。 所以国医的理论完善和创新也是巨大前景！ 天地人合一， 应该从国学，国医，国艺三个视角， 每个视角又是三个视角去合一！ 所以天地人合一是九宫格天地人合一！ 刚才又有重大创新: 中医的针灸汤三视角医疗方法应用到 企业、家庭、国家的健康管理， 从中医到企业管理、家庭管理， 这样国医就被大大拓广了。 这次2天的曲阜深度游收获太多了： 1.从静态，动态，关系，明白了何谓 天地人合一，为中庸之道的落地打通系统! 2.今天拓展了国医，从个人发展到家庭，组织，企业，学校，国家。 这样国学和国医紧密联系了。 比如一个家庭出现问题了，可以给这个家庭实行 针，灸，汤三视角治疗! 比如一个企业出现问题了，可以给这个企业实行 针，灸，汤三视角治疗! 什么叫做给企业按摩呢？扎针呢？ (使用外力，使组织内部受到挤压，从而推动组织内部运行畅通) (哪里不通扎哪里。) 企业也有经络和气运行的穴位 义门正心身! 孔子的中庸之道也是各行各业都需要的! 可惜的是，没有应用到其他行业，只是人道而已! 其实天道，地道都是中庸之道！ 二、 今晚的问题是， 如何得到三视角智慧? 大家是不是觉得三视角智慧不容易得到啊？ 孔子也说中庸之道很难实现。 儒家还有一个， 执经达权的方法论。 大家解释一下执经达权 看看是什么意思。 (执经达权： 在中国古代管理活动中,“经”指基本的管理原则,“权”指随机应变的管理技巧,二者相结合,就是所 谓“执经达权”.这里的“执”指“坚持、遵循”,“达”指“通达事理”. 这句话的意思是指一个优秀的管理者,既要坚持管理中那些永恒不变的基本原则,另一方面又要通晓 变化的道理,即知道瞬息万变的内外环境,因地制宜,因时制宜,因人制宜,左右逢源,无往而不通,把管理 活动提升到一种艺术的境界. 儒家执经达权的基本原则有四条：适其时,取其中,得其宜,合其道. 通权达变 通、达：通晓,懂得；权、变：权宜,变通.做理能适应客观情况的变化,懂得变通,不死守常规. 这两个都有以客观情况变通的意思.) 执经就是不变， 达权就是求变， 其实就是三视角智慧， 也是中庸之道。 那么为何孔子说 中庸之道的基础是 天地人合一呢？ 大家说说 天地人合一的意思是什么呢？ 这个对大家学习三视角智慧有何作用呢？ 你们之所以很难学会三视角智慧是不是因为缺少天人合一的基础呢？ (天时地利人和？天地人和谐？) (就是无我 大爱。我就等同于天，天就是我。) 圣经里面也有， 天人合一。 就是我与基督合一，与圣灵合一。 天地人合一的意思就是三者有一些共同的非常重要的东西。 比如天诚，地诚，那么人也要诚。 简单一点就是要效法学习天地之大德！ 第一个是， 天地都是， 无私，无为，无知。 所以人也要无私，无为，无知。 只要你有私，有为，有知， 你一定会违反中庸之道或者三视角智慧的 大家明白吗？ 因为道生天地人， 而道无为，道无私，道无知。 所以天地人合一的第一个意思是 人要无私无我，无为，无知。 大家去看看自然界有哪个生物是为了自己而活？ (生物链也的确是如此) 一旦你想为了自己而活， 你马上就有很多的执， 就会进入二元思维。 大家可以反省一下， 为自己而活，你就会要去抓，是不是啊？ 如果你无私无我，你的人生使命是服务大众， 你会去计较得失吗？ 举个例子: 有人说我今年一定要服务几千人,非达到不可。 这样是不是也是抓? 这是一个隐藏很深的假无私! 大家能发现吗？ (嗯，不容易发现) (本质是满足自己的执念) 这里有自信和自我荣耀的自私在里面， 我们可以计划，但是能够完成多少不是我们能掌控的。 我们可以尽力而为！ 所以梁朝皇帝问达摩祖师，你是谁? 达摩回答： “我不知道。” 这是修道很高了， 这就是忘我了! 所以何谓一个人诚呢？ 就是他能做到无我无为无知， 这样就会从静态视角与天地合一！ 学习三视角智慧，首先要做到无私无我！ 我们无法完全， 但是一定要努力。 你越能做到，你就越能实行中庸之道！ 三、 大家下面举一些自己的二元思维例子， 这些例子表现了你的"自我"! 一人5分钟写作， 我们因为有"我和私"而违背中庸之道！ 我和大家分享一下这次我的曲阜之行吧， 这里就有三视角智慧的应用。 当我接到济南大会变动的时候， 我没有生气。 我马上想到执经达变， 寻求变化。 大家说说，如果是你，你会如何处理呢？ 而我怎么办呢？ 此时我的"自我'的取舍非常重要， 如果我采取"自我"，那么就无法得到今天的巨大收获。 此时我想到我的使命是， 发展三视角国学智慧、 传播三视角智慧， 于是我根据这个使命做出调整， 专门到曲阜旅游三天。 可是我不能仅仅是旅游， 我需要服务他人， 于是我邀请了徐州的姜陆和他们的孩子，和我一起在27号游三孔。 那么这两天我过的非常的幸福! 也许比起参加济南的会更加幸福! 我不停地和大家分享， 大家也有得着， 陆桥还问了很多问题。 而且我还在分享中，自己得到提高。 得到了巨大的创新! 你看看，这就是无私无我的使命! 这就是一次非常成功的中庸之道的应用! 我越是无私，越是无我，就会越是容易得到创新的祝福! 因为你越无私无我，三视角智慧就会越祝福你! 你不会执，不会固! 你的思维就会越来越灵活! 四、 比如今天，林子的二位朋友专门从临怡开车过来， 我一上车就和他们分享， 仅仅分享5分钟，我们得到了国医创新的灵感。 所以生命的本性是分享给他人! 你们要坚守这个本性，你就是真诚的人，你就是有至诚之德！ 缺少这个 无私无为无知， 你们很难得到三视角智慧的! 比如今天我们谈到孩子的培养， 就有家长的"有为"，带来了孩子和家长的对立痛苦。 其实也是家长的"有我"! 自然整个教育就是缺少三视角智慧! 如何培养无私无我呢？ 有一个非常简单的操练方法: 天地人合一！ 每天去思考一样自然界的事物， 看看他们是不是无私无我！ 比如思考草，思考水，思考石头，思考狗，思考猪 慢慢地，你就会改变自己. (老师，是不是道在万物中) 道生万物，万物又是依于道! 道在万物万事里面! 所以我们如果想要得到三视角智慧， 一定要有三无: 1.无私无我 2.无为 3.无知 无知就是在知识上，一定要告诉自己， 我没有掌握任何完全的知识, 总之就是"虚己"! 不虚己，就一定会进入某种执，就不能得到三视角智慧! 五、 每一次我只要遇到困难或者痛苦， 我就会发现自己违反了三视角智慧， 而且我一定可以发现自己在某个视角有 "自我",而且非常强大! 希望大家经常反思一下， 孔子说，中庸之道其实非常简单，平民百姓也是可以应用的。 无私就是天的本性、地的本性、人的本性。 因为道无私奉献！ 人遵守自己的无私本性就是有至诚之德！ 无私也就是至善！ 所以如果你学习三视角智慧很久了，还是没有得着，就要首先思考无私的问题。 (今天爬楼看完，收获好大，解决了我痛点，反思自己长时间以来的郁闷，原来都是因为自己的执， 对孩子、教会服侍、对人的成见都有执。学习大自然的无我，无为，无知，感恩有老师做标杆！) (有种“释放”的感觉。) 曲阜一游，感受极深！ 孔子三岁无父，十几岁无母。 终身无我无私奉献，2500年后，众人祭拜！ 一生培养弟子3000！ 关注、了解、学习更多的三视角智慧，请扫微信深度咨询。 三视角智慧帮您获得幸福人生。