这一卷六章，处理四条拆法里的第一条：造。
一个人不是天生就是现在这个样子的，他是被做出来的。这句话说出来人人都同意，但同意的多半是很浅的那一层——环境影响人、教育塑造人、经历改变人。这种同意不花钱，因为它保留了一个东西：那个被影响、被塑造、被改变的“他”，始终在那儿。先有一个他，然后环境往他身上加东西。
这一卷的六位不是这个意思。他们说的是更难接受的一层：没有那个先在的“他”。做的动作在前，被做出来的人在后。
六章的顺序不是按年代排的，是按一条差异序列排的——从最表层的、你能察觉的地方，一路往下挖到你察觉不到的地方，再挖到“察觉”这个能力本身是怎么来的。
第一章 福柯，从你自己动手的地方开始。今天每个人都在管理自己：早起、记账、健身、打卡、复盘。没人逼你。福柯晚年问的就是：这一套“自己对自己动手”的操作是哪儿来的、判定好坏的那把尺子在谁手里。这一章离读者最近，因为它拆的是你今天早上刚做过的事。
第二章 布尔迪厄，往下挖一层，挖到你没法自己动手的地方。你能改作息，改不了口音；能改简历，改不了坐姿；能学会一道菜的做法，学不会在陌生饭桌上不慌。这些东西不在你的管理范围内，因为它们不是你学来的，是你泡出来的。福柯讲的是你怎么管自己，布尔迪厄讲的是有一大块根本轮不到你管。
第三章 克里斯蒂娃，再往下，挖到边界本身。前两章讲的都是“我这个人是什么形状”，这一章问的是：这个形状的那条边，是什么时候、靠什么动作划出来的。她的答案是一个所有人每天都在做、却从来不留意的动作——把东西排出去。呕吐、恶心、说不出理由的受不了。人不是靠喜欢什么填出来的，是靠排掉什么围出来的。
第四章 巴特勒，把前三章的东西接到一起，并且给出这一卷唯一一个真正可用的修改口。她问：既然“我”是被做出来的，那它是怎么被做出来的、多久做一次。她的答案是：靠反复。一句话说一千遍、一个动作做一千遍、被人认下来一千遍。而靠反复维持的东西有一个特点——每一次重复都是一次可能出错的机会。这是整本书第一次出现“从哪儿动手”的正面回答。
第五、六章（萨义德、德里达）另轮再交。
四章之间的关系，可以用一句话串起来：福柯讲你怎么管自己，布尔迪厄讲有一块你管不了，克里斯蒂娃讲那块的边是排出来的，巴特勒讲那条边是天天重划的——所以它天天有一次被划偏的机会。
还要提醒一件事，它会在四章里反复出现。
这四位拆得都很狠，但四个人在导论第十二节那三句话上的得分并不一样。福柯只答上一句，克里斯蒂娃半句到一句，布尔迪厄在“记在哪”这一句上答得出奇地好，巴特勒在“错了怎么改”这一句上给了全书最好的答案之一。这意味着导论里写死的预言一（能答上两句的不超过三位）从卷一就开始吃紧。我不打算调它，照实记，最后结算。
每章末尾都有“带走三件”和一个三分钟练习。那不是花边，它是这本书对自己那笔欠账的一点交代：既然要批评这一批人只拆不装，那这本书自己至少得让读者在合上书以后，手里有一件能动的东西。