一以贯之全路径上的七个关键点 · 中华文明的发展之道
知、止、定、静、安、虑、得,出自《大学》开篇,却不只属于《大学》。本书据维基文库十六种原文逐字检索:「知」「得」遍布诸经;「静」在《论语》只出现一次,《孟子》里一次也没有,到《传习录》出现了 140 次;「虑」在四书里很少,《荀子》里多。从孔子、孟子、荀子,到《易传》《礼记》,再到二程、朱熹、王阳明,看每个字怎样一步步走到今天。
本书把七个字还原成一条路上的七处关口。每一处关口都有三种样子:出错点,一在这里走歪了;卡住点,一在这里停住了;慧点,一在这里通了。全书用满六十四卦作具体案例,在教育、健康、事业三大领域,各走一遍发展之道。
七个字都是「我 X」:「我」是分布、场、美的侧重显影。知是横向:那个一在我的经历里发生,不是搬运;止、定、静、安、虑、得是纵向的发展六步。定、静、安恰对 D、S、E。
| 字 | 出错点 | 卡住点 | 慧点 |
|---|---|---|---|
| 知 | 把搬来的当成发生的 | 一发生不出来:经历有了,分布、场、美没到场 | 我知:一组方程、路径、原理在我这里能重复运行 |
| 止 | 止错了:停住了做法、表面 | 止不下来:方程、路径、原理换个不停 | 知止:知道在哪里停止变化 |
| 定 | 三个一不合:方向、路径、动力各是一个 | 守成僵 | 守一:方向和目标一,路径一,动力一 |
| 静 | 以关门为静 | 心不在焉:体验不在场 | 正念:吃饭就吃饭,走路就走路 |
| 安 | 假安:靠压住、麻木换来的平静 | E 一直混沌:三界拉扯、信息过载、能量耗散 | 心安:三界、信息、能量三大系统稳定 |
| 虑 | 评估时偷换了尺子 | 评估不停,反馈不落 | 一致而百虑:评估、反馈,只在 D2 里修路径 |
| 得 | 得成占有:结果到手,三方程已失衡 | 得了又失:路径堵、动力枯 | 平衡、通畅、充沛;回写那个一,得之后又是知 |
每个字一编四章:源流、出错点、卡住点、慧点。出错点、卡住点、慧点三章,都在教育(裴老师)、健康(邵师傅)、事业(裴苒)三处各走一遍;健康部分只谈理解与习惯,不作诊疗建议。
本书是「中华文明的发展之道」第三卷。总纲第 484 号《儒家发展之道总纲》给出纵横两向与先横后纵;入门卷第 490 号《大学之道解构入门》从原文与注疏讲起,一字三章。本书把七个字从《大学》里提出来,放回整个儒家:七字是一以贯之全路径上的七个关键点。
刘春华,德麦国际 SDE 学员,与王德生合著《命运学》《读人》,著有本系列《儒家发展之道总纲》(第 484 号)、《大学之道解构入门》(第 490 号)。本书的指导老师是王德生博士。