学员分享

（学员：三视角和常说的三观有何不同？） 世界观、人生观、价值观形成人对世界认识的三个视角。 大家说说哪个是对比视角？哪个是变化视角?哪个是分布视角? （学员：三观的每一观似乎都包括了三视角的对比变化分布。) 当然。你要明白什么叫做视角?它不是部分和整体的关系。二元思维就是你在我 中，就不能我在你中。 （学员：价值观是分布视角，世界观是对比视角，人生观是变化视角。） 对。大家知道圣经的第一句话是什么呢？ （学员：起初，神创造天地。） 这个就是世界观。这个世界观就决定了大方向，很多范围就定了。 再看马克思主义哲学的起始是什么呢？就是世界的起源是物质， 世界由物质运动 能量组成。这就是唯物主义世界观。 两个不同的世界观的具体表现就是你的人生经历， 就是如何过你的每一天， 就是 你的人生观。 你的人生观反映了你的世界观。 比如别人看到你吃饭时祷告， 就知道你的世界观 不是唯物主义世界观。 同样的世界观， 比如都是信耶稣， 但是有的信徒的人生观和其他信徒的人生观不 一样。就是不同信徒的生命表现不一样。 为何呢？ 这就是由具体的价值观来定。 比如我的价值观就是一切我的生命行为需行在神的 计划里，才是有价值的。 而其他有的信徒的价值观可能还是属于以前的价值观。 这样虽然有一样的世界观，但是价值观不一样，就会影响人生观的不一样。 价值观又是和世界观紧密结合的，三观属于信仰层面，但也符合三视角结构。 （学员：那怎样形成好的价值观呢？） 三观和信仰有关，很难绝对说哪个好。 （学员：但从追求真理来看，必须有结论？） 真理的定义也和信仰有关。 基督徒以圣经为真理， 佛教徒以佛经为真理， 道教徒以道德经为真理。 三教九流 因为各种信仰、宗教有一些共性而可以一起生活。 人类的战争其实不是因为物质引起的， 人类的大部分战争就是因为宗教信仰的差 异引起的。 讨论真的时候，就必须有个预设，这个就是信仰。所以我们无法对比不同信仰。 你只要进行讨论， 就有你的理论预设。 人类不可能没有预设去讨论或者解释一个 现象的。 （学员：是的。林刚长老直言：符合圣经的就是真相，否则就是假的。但显然， 非基督徒肯定反对。） 任何一个信仰体系都无法自圆其说， 总是有些漏洞， 总是留有无法依靠自身理论 解释的问题。 基督教如此，佛教也是如此，印度教也是如此。 所以知识有一个视角，就是主体视角。里面包含了自身的一些假设。 （学员： 基督徒初看会反对， 但仔细一想确实如此： 神学教义不能解释的就归结 为耶和华隐秘的事，也就是奥秘，在这些想不明白的事上，基督徒就需要信心。 但非基督徒就认为基督教的神学也并非完备无暇。） 三视角不能决定好坏， 不同人的真善美内涵不一样。 希特勒也是讲真善美， 每人 都会宣称自己是追求真善美的。 这个问题很复杂的。 （学员：但是，如果有选择的自由，各信仰人口比例会不一样吧。如果佛经表达 不清楚，自然会被表达的清楚一些的替代。） 你对佛教大概不明白， 你不能用基督教体系来看佛经。 因为基督教对圣经的理解 也是有几万本神学书。 几万本佛经对应于几万本神学书，旗鼓相当。 （学员：不是不想明白，我是看表达啊。不是比多，是比表达的简单可执行。看 都看不懂如何执行？） 根据佛教理论， 佛经一定是不断增多。 那么神学书也是不断地增多， 信徒的生活 不是唯读圣经，而是依靠不同的神学解释系统。基督徒的生命活动是依靠神学。 佛教也是简单的，就是三法印：万行无常，万法无我，涅槃寂静，12 个字。也 是三个视角。 （学员：另一个视角，穷的国家，信佛的多，富裕国家，信基督的多。） （学员： 这个所谓的穷富与信仰是没有关系的。 中国唐宋对强盛时期恰好是佛教 盛行的时候。人类历史很长，此消彼长是有的。） 日本人信佛的人很多。不能静止地看问题看问题。信仰不能用理性来证明的。 （学员：我觉得绝对跟信仰有什么关系，那是不正确的。） （学员： 还真有关系， 资本主义经济的发展还真和新教伦理有关。 清教徒鼓励拼 命挣钱、拼命省钱、拼命捐钱，而佛教的主体思想一般认为四大皆空。） 现在也不是。日本佛教徒就有娶妻的。其实和基督教有类似之处。 （学员：佛教也不排斥财富，恰好鼓励正当地赚钱。有出世法和世间法，都不排 斥财富。所谓四大皆空，不是什么都不要，什么都抛弃，而是劝导大家不要过于 贪着。我认为对一个事情的评价来自于对它的了解。） （学员：嗯。宗教专业性很强，确实比较复杂。） 我劝大家学习诠释学，一定要记住 :任何时候，我们解释和论说任何事物都带有 自己的理论预设，就是自己的偏见。 把自己的理论预设找出来，看看有何问题，就能经常避免错误。 思考题