专著母题 · 德麦国际专著第 185 号

《普通人都能懂的福柯》

福柯看见「人」是沙滩上的一张脸,却只许潮水来画来抹,不许这张脸回头改一改沙滩。

副题
一个人、一张沙滩上的脸,与 SDE 的解构
作者
王德生
分类
哲学与SDE
题域
哲学·权力
题型
Why

一、它推翻的默认看法

针对两个方向。其一是对福柯的通俗误读:以为《词与物》最后一句(「人」会被抹去,像沙滩上画的一张脸)是说人类要灭亡。书说他的意思是,把「人」放在知识正中间、既认识又被认识的看法,是十八世纪末十九世纪初在一套具体知识安排里长出来的,有出生日期,所以也可能有退场的一天。其二是福柯自己留下的默认图景:权力无处不在,人是被一笔一笔写出来的,被造出来的人至多把字帖描得更工整。书认为他把「往回追」的箭头画到了极致(谱系学:不问起源、只查来历),往前的那一道,即被写的人回头改字帖,仍是空的。他给每件衣服查了出生日期,没有给穿衣服的那一个查。

二、母题怎样立起来

方法是拆不是讲,起点是一把尺子:发现还是发生。福柯几乎一辈子在查出生证(疯狂、医生的目光、监狱、「人」),在这把尺子上离发生学最近。第一步,把他看见的写足:一六五六年敕令设总医院,「疯」这个格子先被划出来,医学是一百多年后才搬进去的;《词与物》的三层土;描红、考试与边沁式环形监狱的塔,被造的人自己接过了看;一种行为在某个年代变成了一种人;最后四年转向对待自己。第二步,找他收回的地方。第一根承重梁:权力关系无处不在这一句没有生日,也没有失效条件;第二根:层与层之间只写「断」,没写怎么断,他给了许多张幻灯片,没给中间那段电影;第三根:脸只被画,被写的人回头改字帖的箭头缺席。第三步,给规训定性:描红是回写,但是加固型回写,让土更像原来的土;能让土变成另一片土的是改写型回写,他在身份被当事人拿去反抗处才第一次让两种同时出现。第四步,用对手检验:萨特、德里达、乔姆斯基、哈贝马斯四场架抓的是同一块,缺回写,就缺判据。落到母题。书的替换说法是:土在推,也在托;断层底下有路;要让笔迹留下来,得有一个登记面。

三、核心构念

四、全书骨架

十二编七十六章,另有前言、导读、导论、结语、参考文献、五个附录与后记,约26.5万字。第一编讲他的一生(一生都在把自己写成另一个人);第二编讲他接手的题,意识的一派与结构的一派都没查「人」的出生证;第三编讲疯狂与临床;第四编讲《词与物》(分类、《宫娥》、三块地层、断层、沙滩上的脸);第五编讲规训与惩罚(描红、考试、塔);第六编讲性、生命与治理,及没有生日的权力;第七编讲最后四年的树枝;第八编讲四场架;第九编为SDE总解构(三根梁、六条分界线);第十编讲身后(德勒兹、哈金与巴特勒、阿甘本与萨义德、韩炳哲、巴拉德与拉图尔、在中国);第十一编讲AI时代;第十二编讲教育、健康、事业的做法。

五、关键案例与证据

一六五六年国王敕令设总医院,几年内关进几千人,约占巴黎人口百分之一,同一年委拉斯开兹画《宫娥》。十八世纪教孩子写字的规定,身子、胳膊肘、手指怎么放都写明;考试把「看」和「判」合在一起,把人做成案例;边沁式塔,塔里可以没有人。一九七一年纪念尼采的文章与同年与乔姆斯基的电视辩论。《性经验史》第一卷(一九七六)后停了八年,改写后两卷,转向古希腊罗马的自我关切、睡前省察、「说真话的勇气」。第四十九章列「最危险的一处反证」:一九八四年一月的一次访谈,书称他看见了那扇门,没有推门。后来者:哈金的人的分类回路,巴特勒的重复里有缝,韩炳哲的「没有人逼你,你为什么这么累」。AI部分:机器学的是什么话会被说出来,新塔不看你,替你排好选项。

六、碰撞接口

七、边界:什么情况下算错

附录三列出本书自认最弱的九处,并明言第41章(三种权力三次换侧重)与第57章(「我」最后才亮)是待验的解释。书自己为判词设了推翻条件:判词拆成三处对、三处停手;若福柯在某处已写出被写的人改字帖的机制与记录方式,则相应的梁要降级;拆第一根梁会塌掉一种必要的警觉,所以是补不是拆。书也划界:说格子是划出来的,不等于格子里的痛苦是假的;身体、疾病与照护的章节只讲理解与生活,不构成医学建议;福柯原话皆为意译或转述。它依赖的前提是回写(被写者改字帖)可以被记录,若这类改动本质上不可登记,则替换说法落空。