专著母题 · 德麦国际专著第 301 号
《我是道路、真理、生命》
福音书的难题，多半是拿单一中心的尺子去量一个没有中心的人：他无缺、无偏、无中心。
一、它推翻的默认看法
默认看法是：福音书里那些读起来自相矛盾的地方，是耶稣身上的难处，或是记载的缺陷。叫人爱仇敌，自己又推翻桌子；说使人和睦，又说来是叫地上动刀兵；明知犹大要卖他，仍旧拣选；十字架上喊“为什么离弃我”。读者要么把这些绕过去，要么把他收成一位完美的圣贤，要么说是后人添的。书的看法是，难处多半不在他身上，在量他的尺子上：尺子只有一个刻度，拿去量一个三维俱全的人，不是这里量短，就是那里量长。书还推翻另一层看法，即这类“缝”是他的：缝在传播层，后人只传下一整句话里最响的那个字，抬起来的视角就是一道新缝，记在传的人名下。
二、母题怎样立起来
先立前提：福音书的记载都是事实，这是信仰给的，刀只在前提之内动，不判信仰真假，神人二性、救恩的门、三一等交教会传统。前提不是替刀放水：最难的几处（本乡不得行异能、子也不知那日子、无花果树、动刀兵、耶稣哭了）一节也不许删，量不通就照实记下，判决在那一处收窄。第二步，用SDE这把刀，先读过二十位大师，位位找到缝，缝就是缺维、缺式、偏路、断拍、立中心。第三步，用同一把刀读第二十一位，没有找到承重的缝，这件事本身是一个读数。第四步分三路验：卷二验九宫九格不缺一格，卷三验三方程不缺式、六路径不偏一路、三原理不断一拍，卷四验每被推向一个中心都退了出来、又没有跳到对面。第五步从约14:6收束：“我就是道路、真理、生命”，道路是D，真理是S，生命是E，三样不在他外面，所以拆不开。第六步回头解十六道难题，来路只有一个，即单中心的尺子。五条判决各有推翻条件，另有判读纪律：未发现缺维，只表示在这些证据里没发现。
三、核心构念
- 无缺、无偏、无中心：三句判决，分别对应九宫不缺格、方法不缺式不偏路不断拍、三视角不立中心；全书逐卷检验它。
- 缝：缺一维、缺一式、偏一路、断一拍、立一个中心，是读大师的统一读数。
- 反中心不是反向中心：被推向一头时不跳到另一头，三样都留着，看这一回让哪一样站前面。
- 道路·真理·生命＝D·S·E：约14:6一句话三个维度，是王德生口述的内核；三维是他本人，不是他讲的内容。
- 回写（亲手设计）：三拍里最常缺的第三拍，他在十字架之前先安排好，如饼、杯、彼得、母亲的托付。
- 缝在传播层：把一整句话传成一个字，记在传的人名下，补法是回到原话。
四、全书骨架
七卷五十章。卷一用一桌年夜饭讲清三方程、六路径、三原理与九宫、中心主义；卷二九宫九格一格一章，加九宫之外的三号位与显露光谱、四福音四个切面；卷三验方法论的完美使用，含九步的分化、重组、升维；卷四写每被推向一个中心都退了出来；卷五读“一句话，三个维度”，并分道路、真理、生命三层；卷六解十六道福音书难题；卷七结算、读缝在传播层，教人学一个无缝的人，再把刀转向读者自己。另有判词速查卡、九格证据总表、本书读法登记与引文核验总表。
五、关键案例与证据
井边的正午：他进了妇人的地，话一步步往前走，她放下水罐进城说“你们来看”。对撒该先说“今天我必住在你家里”，被问纳税先要一个银钱，对门徒先洗脚再讲道理，用来立“不偏路”。香膏的女人，他说“她在我身上做的是一件美事”，立S3“美”一格。强逼他作王、只认称号、只认条文、只认活计，用来立无中心。十字架到复活升天对应九步的后三步，王德生口述先说聚合、后改定为重组，并明说十字架是与父分开；分开不是断，喊“为什么离弃我”时喊的还是“我的神”。年夜饭里母亲照电视做砸红烧肉、第二年按自家灶重排做法才做成，用来讲三方程。全书引经文1816条，与和合本逐字核对，不符为零。每一处靠并排经文才读出来的，都标作本书的读法并汇入附录，准许读者逐条不同意。
六、碰撞接口
- 可抽出的命题：
1. 若一个人身上同时有三维俱全，则读他会出现“难题”，而难题的来路是量他的尺子单中心。2. 凡被推向一个中心而退出者，须不跳到对面，三样都留着。3. 缝不在被读的人身上，而在后人的传播层：传下来的往往是整句话里最响的一字。
- 可相撞的方向：与任何“拿一个理想模型量人”的人物评价、传记、思想史相撞，可撞点在尺子自身是否有刻度；与神学上的神人二性、救恩的门、排他性相撞，书自己交教会传统，可撞点是“若不藉着我”读作三维不可拆是否成立；与一切“无缺之人”的判断相撞，可撞点是无缝这一读数能否被检验。
- 站内邻书：第166号《生活在缝隙和悖论中的大师》（同向，同一把刀读过二十位大师，本书是第二十一位）；第205号《上帝掷不掷骰子？》（同向，同属SDE与神的主题）；第280号《路加·约翰·使徒行传》（跨界，同读福音书文本）；第273号《与神同乐同哭》（跨界，同属圣经读法）。
七、边界：什么情况下算错
书划了几道界：前提是信仰给的，不判复活有没有发生，也不判神学题。判决依赖经文所记，约翰说没写下的还有许多，所以只对记下来的负责。若有一节经文在三维上量不通，对应判决就在那一处收窄，而无缝的结论不能当作永远成立。九宫里“美”的读法、四福音配三界、十六把尺子分四家、学无缝之人的排法等，都登记为本书的读法或初判，可被推翻。口述八怎样对到内能、动能、势能也是初判。