专著母题 · 德麦国际专著第 226 号

《超越波普尔》

波普尔的科学向现在的重复负责,只来一回的事要靠思想库存与临场速测,向突然发生的未来负责。

副题
从多次性科学到一次性发生
作者
王德生
分类
哲学与SDE
题域
科学哲学·发生学
题型
How

一、它推翻的默认看法

本书不拆波普尔,他在管得着的地方是对的,药要在一千个病人身上反复验,桥要按可重复的规律去算。它针对的是两层默认看法。其一,科学可靠的标准就是可证伪,而可证伪要靠可重复:能推翻理论的只能是可再来一遍的效应,一次性的事被留给历史解释与形而上学。书把这叫多次性科学,并指出这是波普尔的有意安排,不是疏忽。其二,七十年来对波普尔的批评(拉卡托斯、库恩、费耶阿本德、杜威、Hacking 等)都被当作对他的超越。本书画了一张主体、客体、互动三格地图,说这些批评多半是在三格之间挪重心,争的是怎样判、谁来判、判什么,脚下的地板,也就是世界里摆着在场的、可重复的规律,没有人去问。

二、母题怎样立起来

起点是一锅开水与一场求婚:烧水能再来一遍,求婚只来一回。第一步,认下波普尔的三块砖(可证伪性、猜想与反驳、三个世界),指出三条理论共出一根,即在场的规律;本书把这块地基叫作秩序态的存在,这个词是本书起的。倾向论是他最接近发生的地方,但倾向要成为科学知识仍靠多次检验,倾向所依的分布也是情境事先给定的。第二步,用三格地图安放批评者,并逐家与最近的邻居巴拉德、西蒙东划界。第三步,换地图:物是特征纠缠的聚合体,主体与客体是同一场发生里的两处显露,器具和规律也是发生的,规律是显露的稳定态;显露、差异、纠缠三维互生,纠缠也被生成,因而无中心。

第四步,补上被遗忘的两态:混沌态、介生态、执行态是一个圈,过去的研究几乎只守在执行态。「没有发现的逻辑」的谜底因此出现:逻辑是执行态的尺子,想法在前两态里长出来。第五步,重建三论:一次驳倒是三拍里的一拍(张力积累、形状改变、回写),可证伪性本身是1919年前后的维也纳生出来的,推进为可显露,划界尺子改为交代三维、自知三态、回写落到实处。第六步,转向一次性发生,提出第二把尺子可接应性,并给出方法:有结构地生成思想库存,事来时用临场速测一拍筛选,从多次淘汰变成一次筛选。落到母题。

三、核心构念

四、全书骨架

全书八编五十章,加十分钟读完本书、前言、导读、结语、三件附录与后记。第一编认下波普尔的三块砖;第二编指出他的地板,即多次性科学与秩序态的存在;第三编把七十年批判放在三格地图上;第四编考察走出波普尔却没走出中心的两条半路(普里高津、巴拉德、西蒙东、哈曼与怀特海);第五编换地图,立无中心的发生;第六编补上混沌态与介生态;第七编重建三论,给出划界的新尺子;第八编转向一次性发生与 AI 思想发生器。作者说前七编可以对着原文一条一条核,第八编是待检验的设想。

五、关键案例与证据

六、碰撞接口

七、边界:什么情况下算错

作者自列两处。其一,第八编到成书之日没有实验数据,书末预言有结构的生成要胜过质量—多样性算法、盲目生成和现想;若前两者分不出高下,第八编的增量命题就错了。可接应性也最容易被滥用成免死金牌,故必须同时交出接哪一类题、什么时候审。其二,「四种中心」「秩序态的存在」是本书自己的框架与词,不是学界通说或波普尔自称;书里也没有证明波普尔的科学该被取代,或思想库存一定优于别的办法。依其论证,母题还依赖一个前提:一次性事件对具体的这道题确实不可重复检验,而非只是尚未找到重复的办法。