本书首页 · 第286卷

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十章 · 一百节 · 六个附录

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作者介绍 · 导读

前言　谁把自己的前提藏在了法官袍里

    导论　从思想的相互反对，到裁判资格的发生

    1. 一　研究对象不是十个名字，而是十种权限关系
    2. 二　把“借用”分成四件事，才有可能证明“偷换”
    3. 三　一张成绩单，怎样替没有参加考试的东西作证
    4. 四　五个问题，组成一项可以被推翻的诊断
    5. 五　从发生看效力，但不让发生代替效力
    6. 六　三方程、六路径、三原理在本书中怎样工作
    7. 七　十章不是十次复述，而是一条逐步回到自身的路
    8. 八　阅读这本书，怎样不把它变成另一套免检口号

    第一章　实用主义：谁把实践安排成了裁判？

    1. 第一节　一堂宣布“效率提高十倍”的课
    2. 第二节　先让实用主义把自己的话说完
    3. 第三节　实践在出庭以前，已经有人安排了座位
    4. 第四节　“实非实”：真实的片段，过大的代表权
    5. 第五节　不在成绩单上的事情，怎样改变成绩单的意义
    6. 第六节　让最强的实用主义反过来质问本书
    7. 第七节　三种有效，不能替彼此担保
    8. 第八节　用SDE重新打开已经封好的实践
    9. 第九节　让标准也能回到现场
    10. 第十节　让实践作证，不让它代替全部判决
    11. 本章原典与研究资料

    第二章　理性主义：理性给自己发的通行证，谁来验真？

    1. 第一节　路线没有矛盾，为何仍走错了路
    2. 第二节　寻找一个不能再塌的起点
    3. 第三节　怀疑拿走了什么，又给谁留下了座位
    4. 第四节　保证者的难题：谁来保证保证者
    5. 第五节　自明的背后：是谁已经学会了看见
    6. 第六节　有来历，不等于没有效力
    7. 第七节　三种任务，不能共用一张证明书
    8. 第八节　三方程让证明、路径与条件重新相遇
    9. 第九节　重建一种带有权限边界的理性
    10. 第十节　证明不是赦免前提的权力
    11. 本章原典与研究资料

    第三章　经验主义：经验的法庭里，谁先写好了证词格式？

    1. 第一节　“我做了二十年”，究竟证明了什么
    2. 第二节　经验主义反对的，不是心灵的全部工作
    3. 第三节　同样的经验，究竟“同样”在哪里
    4. 第四节　过去怎样跨过今天，走向尚未发生的明天
    5. 第五节　真实的记录，遗漏的经验
    6. 第六节　休谟已经把灯照向了经验自己
    7. 第七节　三个相反的故事，让经验重新获得分寸
    8. 第八节　三方程：让过去成为新发生的条件
    9. 第九节　从“相信我”到可生长的经验档案
    10. 第十节　经验不能靠拒绝解释维持权威
    11. 本章原典与研究资料

    第四章　实证主义：规定什么有意义的标准，自身怎样取得意义？

    1. 第一节　“没有指标，所以不能研究”的那间会议室
    2. 第二节　反对空话，也容许新问题寻找语言
    3. 第三节　框架怎样让问题出现
    4. 第四节　标准的三张身份证
    5. 第五节　测得更准，还是没有测到原来的问题
    6. 第六节　卡尔纳普与奎因为什么不能只来充当被告
    7. 第七节　三扇不同的门，不能配同一把钥匙
    8. 第八节　三方程：让框架自身成为研究对象
    9. 第九节　让规则说明自己的用途
    10. 第十节　清楚性是道路，不是封门的理由
    11. 本章原典与研究资料

    第五章　唯物主义：被排除的心灵，是否以解释条件的身份回来？

    1. 第一节　录下了全部声音，是否就录下了一次道歉
    2. 第二节　《人是机器》并不是“人没有思想”的另一种说法
    3. 第三节　“物质”不断扩大，主张还剩什么内容
    4. 第四节　依存、同一、实现与解释：四座桥不能省成一个词
    5. 第五节　“偷用心灵”是一个有效反驳吗
    6. 第六节　物理主义的回应：关系也可以属于物理世界
    7. 第七节　三种相同，为什么不能保证同一种意义
    8. 第八节　三方程：让活动的实现与活动的发生共同在场
    9. 第九节　补上解释，不急着增加实体
    10. 第十节　物质的重要，不是解释的无限许可证
    11. 本章原典与研究资料

    第六章　唯心主义：赶走了物质以后，谁替世界守夜？

    1. 第一节　关上门以后，桌子并没有退出问题
    2. 第二节　日常桌子与哲学的物质基底
    3. 第三节　想到一个无人感知的世界，究竟哪里有矛盾
    4. 第四节　精神为什么不能按观念的方式认识
    5. 第五节　“托看”：世界的秩序交给了谁
    6. 第六节　让贝克莱拆掉一个关于贝克莱的稻草人
    7. 第七节　三个人看同一张桌子，究竟共同得到了什么
    8. 第八节　三方程：公共显露怎样形成
    9. 第九节　世界的纠正怎样进入我们的判断
    10. 第十节　接过旧问题，不等于获得新豁免
    11. 本章原典与研究资料

    第七章　存在主义：反对预定本质之后，谁预定了选择者？

    1. 第一节　他终于可以选择，却不知道自己能够选择什么
    2. 第二节　存在先于本质：拒绝预写的人生
    3. 第三节　没有固定内容，是否就没有预先规定的结构
    4. 第四节　自由的宣告，与自由的生产，不是一件事
    5. 第五节　“你只是逃避”，什么时候变成一种不必回答的回答
    6. 第六节　让萨特直接质问我们的“新发现”
    7. 第七节　三次“我决定了”，三种不同的主体发生
    8. 第八节　三方程：选择者与选择空间共同形成
    9. 第九节　不只要求选择，也建造选择的能力
    10. 第十节　自由不能使选择者免于发生
    11. 本章原典与研究资料

    第八章　功利主义：算出了最大的幸福，谁规定了什么算幸福？

    1. 第一节　那张替十个人计算幸福的表
    2. 第二节　让幸福进入讨论，不是让人只计算自己的便宜
    3. 第三节　精确总和背后的尺度选择
    4. 第四节　从“想要”到“值得想要”
    5. 第五节　合格的幸福判断者，由谁来使他合格
    6. 第六节　密尔已经谈到欲望形成，问题还在哪里
    7. 第七节　三种值得，为什么不能被同一个终点吞并
    8. 第八节　三方程：幸福与评价者共同发生
    9. 第九节　让价值选择留在总分前面
    10. 第十节　算术没有替价值选择签名
    11. 本章原典与研究资料

    第九章　相对主义：一切都有立场，宣布这一点的人站在哪里？

    1. 第一节　同一本书，还是同一个书名
    2. 第二节　相对性能纠正什么
    3. 第三节　四种“对谁而言”，并不是同一件事
    4. 第四节　相对主义何时把自己留作例外
    5. 第五节　被固定下来的“相对双方”
    6. 第六节　让有限的相对主义作答
    7. 第七节　三种分歧，要走三条不同的路
    8. 第八节　三方程：立场的边界怎样形成
    9. 第九节　能够翻译，也能够保留差异
    10. 第十节　拆除最高标准，不给拆除者保留最高席位
    11. 本章原典与研究资料

    第十章　怀疑主义：怀疑了一切之后，谁让怀疑本身免于怀疑？

    1. 第一节　不接受答案，是否也决定了别人不能结束
    2. 第二节　继续寻找，不等于已经证明一切都找不到
    3. 第三节　不知道答案，也要让疑问可以回应
    4. 第四节　从“还不确定”到“你不许采用”
    5. 第五节　悬搁之后，选择仍在发生
    6. 第六节　原典里的怀疑者，也在限制自己的话
    7. 第七节　三种停止，三种未决
    8. 第八节　三方程：怀疑也有发生条件
    9. 第九节　把《主义都是小偷？》放上它自己的审查桌
    10. 第十节　批判资格不能成为任何一方的私产
    11. 本章原典与研究资料

    结语　思想可以有根，但不要把根藏成天空

    1. 一　十章结束以后，究竟得到了什么
    2. 二　四种可以继续研究的封闭机制
    3. 三　成功什么时候不再提供新证据
    4. 四　暂定的根基，与不许触动的根基
    5. 五　重建的单位，不只是命题，还有命题发生的活动
    6. 六　读者离开本书之后，能够怎样继续

    附录　把批评变成可以复查的工作

    1. 附录一　一次完整诊断，应当留下什么
    2. 附录二　“前提来历卡”的一个示范
    3. 附录三　三方程的对象登记与一次反向检查
    4. 附录四　十个可以独立完成的阅读练习
    5. 附录五　原典阅读的边界与复核入口
    6. 附录六　修订记录怎样保存，才不成为事后改口